Образование в риме по учебной дисциплине: латинский язык

Частное учреждение образовательная организация высшего образования

"Омская гуманитарная академия"

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

НА ТЕМУ: ОБРАЗОВАНИЕ В РИМЕ

ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ: ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК

Выполнил(а):Хасанов А.А.

Ф. И.О.
Направление подготовки:
Филология
Форма обучения: заочная
Оценка: ____________________________
____________________________
Подпись Фамилия И.О.
“____”________________20___ г.

Омск, 2022

ОБРАЗОВАНИЕ В РИМЕ

Оглавление

Введение

1. 
   Этапы образования в Древнем Риме
   
2. 
   Школы для несвободного населения
   
3. 
   Отношение к книжному знанию
   
4. 
   Педагогические взгляды Катона
   

Заключение
Список литературы

Введение

Развитие общества и изменения в отношениях между людьми всегда находили свое отражение в практике образования, обучения и воспитания подрастающих поколений, в целях и задачах школы, в педагогических теориях и системах. Обучение и воспитание — это процессы социальные, исторически обусловленные, в которых всегда отображаются цели и интересы господствующих классов общества, а также их политических партий. Чтобы правильно понять закономерности этих процессов, необходимо знать историю развития образования, воспитания, школы и педагогических теорий.
Анализ истории образования и его современного состояния подтверждает его неразрывность с конкретным временем. В любую эпоху и в любом обществе сама система образования, её идейные основы, цели, задачи, методы, структура и организация выражают состояние общества, и тенденции его развития. В свою очередь, именно образование оказывается решающим для реализации тех или иных социально-культурных тенденций и перспектив общественного развития.
Тема моего реферата: "Система образования в древнем Риме". В своей работе на основе литературных источников я рассматриваю этапы появления и развития системы образования в древнем Риме.
Объектом работы является образование в Древнем Риме.
Предмет – образовательная система в Древнем Риме.
Цель - изучить особенности образовательной системы, существующей в Древнем Риме.
Задачи: Изучить условия возникновения и особенности образовательной системы.

1. 
   Этапы образования в древнем Риме.
   

Колыбель Римской цивилизации город Рим возник на юго-западе Европы, на Аппенинском полуострове, который греки называли Италией, по названию одного из племен, населявших эту территорию.

Условно, днем основания Рима и всей Римской цивилизации считается 21 апреля 753 года до н. э., финал наступил тогда, когда был свергнут последний Римский император Ромул Августул, варварским вождем Адаакром., это произошло 23 августа 476 г н.э. Таким образом, Римская цивилизация просуществовала 12 веков, которые разбиваются на три периода царский 8-6 вв. до н.э., период римской республики 4-1 вв. до н.э., период римской империи 1 в. до н.э.- 5 в. н. э. Римское воспитание в каждом из этих периодов имело свои специфические особенности, обусловленные экономической и политической жизнью римлян.

Постепенно складывалась идеология, система ценностей римских граждан. Её определял в первую очередь патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначавшихся ему победах, о Риме как о высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в соответствии с ней.
Рим, по преданию, был основан в 752 г. до н. э. В конце VI в. до н. э. он стал столицей Римской республики, которая на протяжении нескольких столетий вела захватнические войны. С 31 г. до н. э. Рим превратился в столицу огромной империи, город с миллионным населением. В 330 г. н. э. императорская резиденция была перенесена в Константинополь. В V в. разрушенный германским племенем вандалов «вечный Рим», как говорили о нем, стал провинциальным городом, пока не возродился в VIII в. в качестве резиденции пап и столицы папской области.
В школьном обучении красноречию ценилась прежде все го внешняя эффектность, форма, а не содержание. Считалось, что для оратора необходимо иметь природные способности, освоить само искусство красноречия, уметь подражать высоким образцам, постоянно упражняться в этом деле, иметь практический опыт выступлений перед публикой.

В школьной риторике сложилось устойчивое представление о структуре образцовой речи: вступление, изложение существа дела, приведение доказательства собственной позиции и опровержение утверждений противника, заключение. Во всех пособиях по риторике детально, на тщательно отобранных примерах, говорилось, как украсить речь стилистически, как ее подать слушателям.

Для детей римской знати создавались своеобразные воспитательные центры — коллегии юношества. Впервые они были образованы императором Августом в Риме для молодежи патрицианских родов с целью формирования правящей элиты, затем они распространились по всей империи. В Риме сложилась традиция на завершающем этапе обучения устраивать для молодых риторов своеобразные образовательные поездки в эллинистические центры культуры и просвещения — Афины, Пергам, Александрию.

В Римской империи в первые века нашей эры установился устойчивый школьный канон, включавший и содержание образования, и порядок его освоения, и методы обучения. Римский писатель и ученый Варрон (116—27 до н. э.) называл девять основных школьных дисциплин: грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку, медицину и архитектуру. В V в. н. э. из школьного курса были постепенно исключены медицина и архитектура, тем самым как бы оформились «семь свободных искусств», ставшие сердцевиной образования в эпоху средневековья. Школьные предметы были названы «свободными искусствами», потому что предназначались для детей свободных граждан. Для рабов существовали «механические искусства», подготавливавшие их к ремесленной, производственной деятельности.

Ведущую роль в формировании личности юного римлянина играло домашнее обучение и воспитание. В эпоху царей (VII-VI вв. до н.э.) уже сложились крепкие традиции семьи-дома как ячейки общества и воспитания.
Здесь дети получали религиозное воспитание, при этом отец выполнял обязанности жреца. Семье древних римлян покровительствовало множество богов: Юнона почиталась как хранительница брака и любви, двуликий Янус охранял двери дома.
Отец был в семье неограниченным властелином, он был в праве даже продать своих детей в рабство. Мать пользовалась меньшими правами, чем отец, но играла в воспитании почетную роль. Девочки и девушки находились под неусыпным надзором матери вплоть до замужества. Мальчики до 16 лет под присмотром отца изучали домашнюю и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Все это время им полагалось носит длинные волосы.
Атмосфера в семье была далеко не идиллической. Нередко матери поверяли дочерям свои тайные увлечения и измены. На глазах детей отцы творили жестокую расправу над рабами, участвовали в непристойных попойках.
На протяжении всей римской истории семейное воспитание играло большую или меньшую роль, но семья была всегда ответственна за нравственное, гражданское становление юных римлян. В период расцвета римской империи семья заметно уступила свои позиции государственной системе образования. Зато на закате римской цивилизации домашнее воспитание вновь становится ведущим в подготовке подрастающего поколения.
Коллективное обучение в Риме появляется рано. В III в. до н.э. создаются школы для совместного обучения. Обучение начиналось с 7 лет. Дети богатых родителей получали начальное образование дома, девочки также обучались дома, под руководством матери, что соответствовало традиции. Те, кто посещал школу, имел домашнего учителя (воспитатель и педагог). Упоминаются в источниках и школы, которые содержались за счет государства, но наиболее распространены были частные школы. В качестве собственников выступали греки (вольноотпущенники и иногда рабы). Рабыни-няньки следили за детьми до 4-5 лет. Рабы-педагоги обучали мальчиков чтению, письму и счету. Рабынь-нянек и педагогов содержали состоятельные граждане. Ремесло педагога считалось в римском обществе для свободных граждан унизительным.
Со II в. до н.э. на организацию школьного обучения в Риме все большее влияние оказывала традиция эллинистических центров античного мира.
Вместе с тем римская система образования и воспитания никогда не теряла своей самобытности. При сохранении заметной роли семейного воспитания и наличии наряду с общественными частными учебными заведениями она имела более практическую направленность: подготовку сильных, волевых, дисциплинированных граждан. Из программы воспитания исключали изящные искусства – музыку, пение, ибо они, как полагали многие римляне, «побуждают более мечтать, нежели действовать». Девиз «польза» можно назвать альфой и омегой римского воспитания и обучения, главной целью которых было обеспечить определенную карьеру, будь то военное дело или политическое искусство оратора.
В первые века нашей эры в Римской империи установился устойчивый и внешне единый канон содержания, форм и методов образования. В первом веке основным являлись девять школьных дисциплин: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, медицина и архитектура. К пятому век из этого списка были исключены медицина и архитектура.
В пятом веке до н.э. упоминается о существовании только о двухэтапной школы. В дальнейшем складывается трехэтапная школа. Первый этап представлял собой начальную школу, именуемую «школа у литератора», второй – «школа грамматика», третий – «у ритора».
На первом этапе основным преподавателем являлся литератор. Учителями на этом этапе были в основном рабы или вольноотпущенники греческого происхождения. Чтение и письмо преподавалось в примитивном виде. Первоначально заучивали названия и расположение букв, а затем их внешний вид. Этот процесс растягивался на несколько лет. Так, Квинтилиан свидетельствует, что подобный поход практиковался еще в I в до н.э. основной метод обучения в начальной школе состоял в заучивании на уроке автоматического запоминания. Кроме указанного в начальной школе давались познания в области математики, ее преподавал калькулятор. На занятиях пользовались особой счетной доской – абакой, считать учились с помощью рук, затем использовали камешки. Считали в уме, таблицы держали в голове. Учитель занимался отдельно с каждым учеником. Школы находились в неприспособленных для занятий помещениях. Широко практиковались физические наказания плетью и палкой, в ходу были поощрения для успевавших. Закончив обучение у литератора, которое продолжалось 3-4 года, приступали к следующей ступени образования.
Частные грамматические школы были учебными заведениями повышенного типа. Здесь обыкновенно обучались подростки с 12 до 16 лет. Школы размещались в более благоустроенных помещениях, предлагали широкую программу. Здесь были обязательными такие предметы, как греческий язык, основы римского права (12 таблиц), грамматика латинского языка, риторика. Количество учеников – ограниченное, обучение преимущественно индивидуальное. В более поздний период делались попытки разбить учащихся на группы (классы). В ряде частных школ в дополнение к указанной программе для детей состоятельных радетелей проводились уроки физической подготовки. В школе не обучали ни музыки, ни танцам. Военную подготовку молодежь проходила в воинских формированиях – легионах.
В «школе грамматика» в качестве учителей выступали в основном вольноотпущенники. Статус литераторов и грамматиков был достаточно низким. Исключение составляли те, кто занимался грамматикой, как наукой. Плата за обучение им была вдвое меньше, чем у ритора. Для учебных целей использовались тексты Гомера и Менандра, из римской литературы – Ливий Андроник, сочинения Квинта Энния, а со временем Октавиана Августа изучают исторические сочинения, Горация и Вергилия. Встречаются упоминания использования в целях обучения учебников.
Третий этап представлял собой обучение в риторических школах. Туда поступали в возрасте 12-13 лет. Наиболее знаменитые риторические школы находились в Греции и в Риме. Существование риторической школы в провинции являлось редкостью. Приоритетными являлись греческие школы. Программа обучения была обширной и состояла из теории ораторского искусства, основ математики, астрономии, права и философии. Значимое место отводилось практическим упражнениям и составлению речей на заданную тему (по литературной тематике, философские фрагменты, где практиковались диспуты в духе софистики не самого лучшего свойства, из истории, мифологии и составлением речей). Изучали греческий язык, комментировали произведения классической греческой и римской литературы.
На этом этапе существовало умеренное занятие гимнастикой. В 17-18 лет обучение у римлян заканчивалось. Риторические школы выполняли определенный социальный заказ – готовили юристов для разраставшейся бюрократической государственной машины Римской империи.
В качестве материала для письма в римских школах использовались деревянные таблички с нанесенным на них воском, писали палочками – стилями. Для ношения табличек существовали специальные пеналы. В римской школе применялась система наказания и поощрения. Встречаются скульптурные изображения наказания ученика. Так, Гораций называет своего учителя Орбелия «не жалеющим розог». В качестве поощрения учителя применяли угощения, что использовалось в основном в начальной школе. Для этих целей выпекались буквы и ими награждали способных учеников. Учебный год начинался в Риме в марте, в праздничные дни не обучались. С эпохи империи школы поддерживаются городами, но школ не хватало.
Основная миссия в обучении девочек ложилась на матерей. В богатых семьях девочки могли обучаться дома, менее состоятельные со второго этапа обучались с мальчиками. Уже в V в. девочки посещали совместные школы. Образование было необходимо женщине, чтобы в дальнейшем дать его своим дочерям, а также для участия в общественной жизни. Плутарх считал, что женщины обязаны разбираться в математике и астрономии. В годы принципата образованных женщин называли «докта». В римской традиции встречается немало образованных женщин. Так, Корнелия, жена Помпея, считалась знатоком астрономии, философии и географии. Вспоминает также образованность матери Нерона, Агриппины, Тацит. Обучались женщины и ораторскому искусству, но использовать эти знания на практике у них получалось редко.

2. 
   Школы для несвободного населения
   

Существовали в Риме школы для несвободного населения. Получение рабом образования полностью зависело от его хозяина. Рабы могли учиться музыке, стенографии, архитектуре. Единственная профессия недоступная для несвободных – право.

В Риме было престижно иметь образованных рабов, поэтому их охотно отдавали в обучение. Некоторые из них в процессе обретения образования получали свободу, как например Грамматик Палемон.
Школы для несвободного населения назывались редагогиумами, их учителя – педагогами. Подобные школы известны в период I в. до н.э. – III в. н.э., расцвет приходится на II в. н.э. Часто в этих школах преподавали те же учителя, что и для свободных римлян. Обучение начиналось с 12 до 18 лет. Рабов обучали чтению, письму, основам арифметики, значимое место отводилось физическим упражнениям. Существовали также школы практической направленности, где готовили к конкретным профессиям.

3. 
   Отношение к книжному знанию
   

Одни из первых библиотек появляются в Риме во II в. до н.э. Луций Эмилий Павел перевозит книги царя Персея, а Суллой перевозит часть библиотек из Афин. Еще до новой эры римляне делают специальные постройки для хранения книг и литературных собраний. Высок статус граждан, которые не только собирали книги, но и пользовались ими.

Идея обустройства публичной библиотеки восходит в Цезарю. Азилий Полеон при храме Свободы основывает первую публичную библиотеку. В период правления Константина в Риме насчитывается 28 библиотек. В основном библиотеки создаются по инициативе горожан. В IV в. интерес к книгам падает. Библиотеки были популярным местом провождения досуга, библиотечные сборы были и при термах.