|
“Bu chashmadan
qancha suv olgan bilan uning suvi kamaymaydi, и bir xazinadirki, undan boylik
sochilgani bilan kamaymaydi. U bir ekinzorki, urug'i izzat va shafqat hosilini
beradi; и bir darxtdirki, unda karam va hurmat mevasi bordir".
A yni o ‘rin d a sabr
deb ataluvchi x is la tg a sh unday ta 'r if beradi:
"Sabr achchiqdir
-
ammo fo yd a
beruvchi, qattiqdir - ammo zar am i d a f etuvchi, sabr shodliklar kalitidir va bandlar
ochqichidir. U о ‘rtoqdir - suhbati zeriktirarli, ammo maqsadga olib boruvchi; и
ulfatdir — umidi uzun, ammo oxiri istakka elluvchi. Ulovdir
-
yurishi taxir, ammo
manzilga yetkazuvchi; tuyadir — qadami o g 'ir
,
lekin bekatga tushirguvchi. Achchiq
so 'zli nasihatchiday tabiat undan olinadi, lekin zaminida maqsad hosil bo ‘ladi.
Badxo
V
dori beruvchi tabibday kasal undan qiynaladi, ammo so ‘ngida sog ‘liq yuz
b e r a d r.
A lish er N av o iy y o sh larn i v aq tn in g q ad rig a y etish , ilm -fan aso slarin i puxta
o ‘zlash tirish g a, ulardan am aliy fao liy atd a sam arali fo y d alan ish g a undaydi. U ta'lim
olish y o ‘ llari x u su sid a sh unday tav siy alarn i beradi:
maktab yoki madrasada tahsil olish;
olim, hunarmandyoki san'atkorlarga shogird tushish asosida ta'Um olish;
muslaqi! ravishda ilm о ‘rganish.
N avoiy “ M ahbub ul-qulub" asarida ilm o 'q ib uni ishlatm agan kishi u ru g ‘
sochib h o silid an b ah ra olm agan kishiga qiyoslanishini avtib, aniq hayotiv m aqsad
asosida bilim larni tinm ay, u zluksiz o ‘rganish zarurligini ta'kidlavdi. U shbu asar
orqali N av o iy asard a hasad. g 'iy b a t, y o lg 'o n c h ilik , nodonlik. takabburlik,
m anm anlik, faqat o ‘z foydasini k o 'z la b ish yuritish, jo h illik , ikkivuzlam achilik,
ta'm agirlik, shoshm ashosharlik, bachkanalik, pala-partishlik, fisqi-lasod y uritish,
yalqovlik, harom dan h azar qilm aslik kabi illatlarni qoralaydi. A lisher N av o iy o ‘z
d avrining
ilg ‘or,
m a'rifatparvar
allom asi
sifatida
islom dagi
ta'lim -tarbiya
to ‘g ‘risidagi o ‘gitlarni, aqidalari, o 'z id a n ilgari o 'tg a n m utafakkirlarning pedagogik
qarashlarini an'anaviy tarzd a davom ettirdi. A yniqsa, inson kam olotida ilm -fanning
o 'rn i a q l-id ro k n in g aham ivati, aqliy tarbiyaning m ohiyatini y oritib beradi. A lish er
N avoiy tasavvurlaridagi kom il insonga xos b o 'lg a n eng yuksak fazilatlarga:
ijodkorlik, qobilyat, ilm -fanga m uhabbatni kiritadi. U ning fikricha, baxtli h avotga
intilgan oqil, qo b ily atli, dono in son-o‘zining kuch-quvvatiga, aqlu-zakovatiga
ishonadi. A lish er N av o iy o ‘zining badiiy asarlari bilan bir qatorda ta'liniiy-axloqiy
asarlarid a o ‘zi orzu etgan kom il insonga xos axloqiv fazilatlar deb qanoat. adolat,
sahovat, h im m at, m uruvvat. vafo, to 'g "rilik , hilm , ro stg o ’ylik. tav o zu 1, adab va
boshqalarni tu sh u n g an , ana shu hislatlar tarkib topgan insonda yom onlik. razillik
b o ‘lm asligi, bun d ay insonlar yashagan ja m iy a t ham ravnaq topishi, barcha xalq
b ax t-sao d atg a erishishi m um kin, deb hisoblagan.
0 ‘z d avridagi ta'lim -tarb iy a talab larig a k o ‘ra ham , tarbiya an'analariga binoan
ham , A lish er N av o iy asarlarida shaxsning har tom onlam a barkam ol b o ‘lib
y etish ish id a y o sh larn in g jism o n an s o g ‘lom va baquvvat b o ‘lishiga ham . jid d iy
e'tibor beradi. A llom a tom onidan y aratilg an aksariyat asarlarda y ig it kishi
y o sh lig id an o q o ‘zlashtirishi shart b o clgan k am ondan ota olish - m erganlik,
qilichbozlik, su v d a suzish, kurash tusha olish kabi harbiy-jism oniy fazilatlar
u lu g 'la n ib , ularn i tarb iy alash y o 'lla ri ham k o 'rs a tib beriladi. A lisher N av o iy
263
a sa rla rid a k o m il in so n n i tarb iy alash usullari va v o sitalari ham ifo d alan g an . A llo m a
a sa rla rid a b o la ta rb iy a si bilan o ilad a v a m ak tab d a sh u g ‘ullan ib , n am u n a u slubidan
fo y d alan ish n i ta v s iy a etilgan. T a rb iy a v a ta'lim o ta-o n a h a m d a o ‘qituvchi
to m o n id an o lib b o rilish i lozim ligini ta'k id lag an .N av o iy ta 'lim -ta rb iy a m asalalarig a
a lo h id a e 'tib o r b e ra r ek an , ta rb iy a ja ra y o n la rin i, v o sitalarin i, talab larin i k o ‘rsatadi.
U ta'lim d a ilm iy lik , a so slan g an lik , tarix iy lik kabi talablarni asos qilib oladi. O 'z
d av rid ag i m u su lm o n m ak tab larin in g y u tu q v a k am ch ilik larin i tax lil etib, o ‘sha
d av rin in g ay rim m ak tab d o rlarin i qattiqqoM Iigi, ta'm ag irlig i va jo h illik la rn i qoralab,
sh u n d ay y o zad i:
Do'stlaringiz bilan baham: |
