O adim gi dunyo tarixi bo yicha xrestom atiya: tarix о ‘qituvchilari

1 Ninnrta - ov va urush xudosi.
2. Miroi sug 'orish ishlari boshqantvchisi.
3. Anu
-
Bobiiliklar lasavvuriga ko'ra, bir nechlu qattiq osmon bo'lib,
ulardan biri Anu osmoni edi.
Хрестоматия no истории Оревнего мира. .VI , 1991 88 стр.
62

---

“ Q a y tilm a y d ig a n m a m la k a t ”
“Q aytilm aydigan m am lakat” nomli Bobil rivoyatida Meso-
potam iyu ah olisin in gyer o stip o d sh o lig i to ‘g 'risid a g i tasavvurlari aks
ettirilgan. Ma'buda Ishtar'ning y e r osti p o dsh oligiga tushishi rivoyat
asosini tashkil qiladi.
“Q ay tilm a y d ig a n m a m la k a t” buy u k yerga 
S in a2ning qizi ish ta r e ’tiborin qaratdi.
Q o r o n g 'u l i k uyiga, Irkalla3 istiqom atgohiga 
Sin n in g qizi y o r u g 1 tafakkurini qaratdi.
U y e rg a k iradiganga qaytish y o ‘q 
Y o‘ldan, u yerd an y o ‘q qaytish,
Q a y e rd a kirganlar no u m id , y o r u g ‘likni kutadi,
Q a y e rd a ularga y e m ish , q a y e rd a ularga ovqati - loy,
Q a y e rd a y o r u g ‘lik k o ‘rmay, q o r o n g ‘ulikda yashaydilar,
Q ush kabi qanotlar kiyim ini kiyganlar,
E sh ik lar va qulflarda’ c h a n g yotadi...
/. 
Sina-oy xudosi.
2. Ishtar -hosildorlik ma'budasi.
3. Irkalla- Shumerdagi Nersal y e r osti podsholigi xudosi.
Хрестоматия no истории древнего мира. М., 1991. 66 стр.
In ann a va uning ukasi q uyosh x u d osi Utu o ‘rtasidagi dialog
D ialog ma'buda Inannaning' to ‘shagiga yopinchiq tayyorlash
to ‘g'risid a g i m ifologikpoem aning bir qismini tashkil etadi. Bu rivoyat
shumerlarning to ‘qim achilik fa o liya ti bilan tanishtiradi.
“ O pa, m en senga s u g ‘irilgan k a nopni keltiram an...”
“U k a sen q achon m e n g a s u g ‘ irilgan kanopni k eltirasan?
K im uni m en uchun taraydi...?”
“ O p a m e n sen g a uni taralgan ho ld a keltiraman.
Kim uni m en uchun q uritadi...?”
“ O p a m en senga uni quritilgan holda k eltiram an...”
“U k a sen q ach o n uni quritilgan ho ld a keltirasan,
63

---

K im uni sen uchun t o ‘qiydi...?"
“O p a m en sen g a uni t o ‘qilgan keltiram an...”
“U k a sen uni q achon to 'q ilg a n keltirasan,
Kim uni m en uchun asos uchun tortadi...?”
“Uka sen qachon uni men uchun asosga tortilgan holda keltirasan? 
Kim uni m en uchun t o l qiydi...?”
“O p a m en uni t o ‘qilgan olib k elam an ...”
“ U k a q ach o n sen bu t o ‘qilgan kanopni m e n g a keltirasan,
Kim uni m en uchun b o 'y a y d i...? ”
O pa m en se n g a uni b o ‘yalg an keltiram an