O adim gi dunyo tarixi bo yicha xrestom atiya: tarix о ‘qituvchilari

edi. Shudralar davlat boshqaruviga, birinchi itch varna 
a 'zolari
in a ’luin yoshga yetgandan keyin o'tadigan "ikkinchi tug'ilish" ga
bag ‘ishlov marosimiga qo 'yilmas edilar (braxmanlar 8 - 1 6 yoshdan,
kshatriylar 11 - 22 yoshdan, vayshiylar 1 2 - 2 4 yoshdan). M arosim
ibtidoiy jam oaning bag'ishlov marosimi inisiatsiya (initiation-lotin
tilida bag'ishlov): o'sm ir va qizlarning balog'at 
yosh ga 
yetish i
munosabati bilan о ‘tkazilar edi.
1-91. Iloh faqat bir m a s h g 'u lo tn i s h u d ra la r uchun k o ‘rsatdi bu -
varnalarga itoat bilan x iz m a t qilish.
X-99. Shudra ikki m arta t u g 'ilg a n g a xizm atni qila o lm asa, unin g
o ‘g ‘li va xotiniga oMim x a v f solsa, u h u n a rm a n d c h ilik bilan yashashi 
m um kin.
X- 100. (U) sh u n d ay hunarlarga amal qilishi lozim ki, bu bilan ikki 
m arta tu g ‘ilganlarga x iz m a t qilinsin.
ХП- 13. Shudra uchun xotin- shudra, vayshi uchun - (sh u d ra ayoli) 
va o ‘z (varnasi), kshatriy uch u n - o ‘sha (ikki) va o ‘z (varnasi), b raxm an 
u chun- o ‘sha (uch), h a m d a o ‘z (varnasi) k o ‘rsatilgan.
T egib b o ‘lm a y d ig a n la r
Hech qanday varnaga kirmagan, aholining eng quyi hitquqsiz
tabaqasi "tegib bo'lmaydiganlar" chandallar yoki shvapachlar deb
atalar edi. ‘‘Tegib bo ‘hnaydiganlar ” lushim chasmingpaydo bo ‘lishi tabu
kuchayishi bilan bog ‘liq edi. Keyinchalik ijtimoiy tengsizlik bilan hukmron
sin f tegib bo ‘hnaydiganlar tushunchasini о 'z nianfaatlarida ishlatdi. M isol
uchun braxmanni oidirish , toifaviy-kasta ko'rsatmalarini buzish b a ’zi
ishlarni bajarish: axlatlarni, o'liklarni yig'ish, tozalash makruhlikka
olib keladi deb hisoblana boshladi. "Tegib bo 'hnaydiganlar ” qishloqdan