Нуряддин казымов

ялдя етмяйя чалышмайан адамлардан ъямиййятя, халга хейир эялмяз...» 
вя с.
Исламда китаба бюйцк ещтирам вар. Ислама эюря, китаб адамлара 
билик, елм, яхлаг юйрятдийиня эюря мцгяддясдир. Одур ки, китабын 
цстцня башга яшйа гоймаг, вярягясини язмяк, ялляри тямиз йумамыш, 
дырнаглары тямизлямямиш она тохунмаг, ону яля эютцрмяк эцнащ 
щесаб едилир.
Ислам дининдяки бу ъцр файдалы фикирлярдян шаэирдляр щали олмалыдыр.
Ейни заманда мцяллим ислам дининя халг арасында икили мцнаси-
бятин олдуьуну да билмялидир. Билмялидир ки, адамларын хейли щиссяси, 
бязи аталар сюзляриндя дейилдийи кими, Аллаща бюйцк етигад эюстярир: 
«Аллащ адилдир», «Аллащ кяримдир» вя с. дейир.
Мцяллим она да эюз йума билмяз ки, адамларын башга бир щиссяси 
аллащ мяфщумуна щяйат тяърцбясиндян йанашараг дейир: «Аллащ кярим-
ди, гуйусу да дяринди», «Аллащын ады вар, юзц йох», «Фяляк баша 
кялякдир», «Аллаща цмид баьлайан шамсыз галар», «Мясъидя эириб 
аьлама, Аллаща бел баьлама» вя с.
Адамларын бир гисминдя Аллащын варлыьына инамын азалмасы ся-
бябляри мцяллим цчцн аз ящямиййятли дейилдир. Чыхылмаз вязиййятя дц-
шяндя, аьыр хястялийя дцчар оланда, тяъавцзя мяруз галанда, гатилля 
цз-цзя эяляндя, тябии фялакят гурбаны олмаг тящлцкяси йарананда 
адамлар яллярини йухары галдырыр, Аллащдан имдад диляйир. Лакин Аллащ-
дан щеч бир йардым эюрмяйян инсанларын она етигады ясаслы олараг 
азалыр.
Щяр шейин сябябини, бцтцн дярдлярин дярманыны, дцнйанын йа-
ранмасы вя эярдишини илащи гцввядя эюрмяйя шцбщя иля йанашанлара 
диндарлар тяряфиндян диван тутулмасы щаллары да дини щюрмятдян салыр. 
Эюй ъисимляринин тябии ганунлар ясасында щярякят етдийини сюйляйян 
дцнйа шющрятли алимлярин тягиб едилмяси, онлардан Имадяддин Нясими, 
Ъордано Бруно кими мисилсиз мцдриклярин мин бир язаб-язиййятля 
юлдцрцлмяси рущаниляря шющрят эятирмямишдир.
Ислам дининин тарихиня бяляд олан, Гураны йахшы билян, онун дцз-
эцн шярщини верян савадлы дин хадимляри вар. Азярбайъан халгы беля 
хадимляря бюйцк ещтирам эюстярир. Бунларла йанашы, дин пярдяси алтын-

---

315
да мин бир фырылдагдан чыхан, йалныз шяхси мянфяят эцдян, юзцнц 
ахунд, сейид, молла адландыран надан «аллащ адамлары» юз чиркин 
ямялляри иля ислам динини щюрмятдян салырлар. Сюзц иля ямяли дцз эялмя-
йян, щятта щцзцр йериндя ачыг алверя чыхан моллалар щаггында дейирляр: 
«Молланын гарны бешдир, бири щямишя бошдур», «Иланын айаьыны, 
гарышганын эюзцнц, молланын чюряйини эюрян олмайыб», «Сюйцддян бар 
эюрян, сейиддян дя эюряр», «Касыб юляндя молла хястя олар», «Молла 
евиндян аш, кор эюзцндян йаш чыхмаз», «Адамын юлцмц молланын 
байрамы» вя с.
Щяйатын даим юз ахары иля эетдийини, фювгялтябии гцввяляря бел 
баьламайараг цмидляринин щяр дяфя пуча чыхдыьыны йягин едян 
инсанлар юз ящваллары вя мцнасибятлярини байатыларда да ифадя етмишляр. 
Байатылардан бириндя дейилир:
Aman, fяlяk, dad fяlяk, 
Heч olmadыm шad, fяlяk. 
Ичиrdиyиn шяrbяtdяn, 
Юzцn dя bиr dad, fяlяk. 
Иndи юzцnц Peyьяmbяrиn, Иmamlarыn «elчиsи» adlandыranlar, fala 
baxanlar, cadugarlar, «Allah vergиsи» alanlar, xяstяlиklяrи «gюz 
qыrpыmыnda saьaldanlar» vя dиgяr nюv nadanlar da mцяllиm 
dиqqяtиndяn yayыnmыr. Шagиrdlяrdя elmи dцnyagюrцшцnцn forma-
laшmasы цчцn tяcrцbяlи mцяllиmlяr dиn pяrdяsи altыnda bяd яmяllяrlя 
mяшьul olan шяxslяrиn fыrыldaqlarыны elmи dяlиllяrlя alt-цst edиrlяr. 
Nяtиcя olaraq шagиrdlяr иnanыrlar kи, dцnyada heч bиr иlahи qцvvя, 
fюvqяltяbии qцvvя yoxdur: baш verяn bцtцn hadиsяlяrиn sяbяbи tяbияtиn, 
cяmиyyяtиn юzцndяdиr. Tяbияtи vя ya cяmиyyяtи, o cцmlяdяn иnsanlarы 
hяr hansы bиr qцvvя kяnardan иdarя etmиr.