Нуряддин казымов

иътимаи-сийаси мцщитя онларын щазырланмасыны, тялимдя системли биликляр 
юйрянмяйин о гядяр дя зярури олмадыьыны ясасландыран педагоэика 
прагматизм педагоэикасыдыр.
Ексизтенсиализм педагоэикасы. Ексизтенсиализм яслиндя фялсяфи ъяря-
йандыр, латын сюзцндян «eksiztentia» ямяля эялмишдир. Мювъудлуг 
демякдир. Ексизтенсиализм фялсяфясиня эюря юлцм адамда гайьы, гор-
ху, гятилик, виъдан кими щяйат тязащцрляри ямяля эятирир.
Бу фялсяфя щяр кясин юзцня эцн аьламасыны, щеч кимдян имдад 
эюзлямямясини тяляб едир.
Ексизтенсиализм Франсада, Алманийада, АБШ-да даща эениш йа-
йылмышдыр. Тялим вя тярбийя ишини мювъудлуг фялсяфяси ясасында гурма-
ьа чалышан педагоглардан А.Фаллинкону (АБШ), Ъ.П.Сартры (Франса), 
Е.Гризебахы (Алманийа) вя башгаларыны эюстярмяк олар. Онлар исбат 
етмяйя чалышырлар ки, адамын характерини формалашдыран тялим вя 
тярбийя дейил, шяхсин юзцдцр. Ня мцяллим, ня дя валидейн ушаьын дахили 
аляминя нцфуз едя билмяз. Мцяллимин вя йа тярбийячинин ясас вязифяси 
ушаьа аьыл вя яхлаги ъящятдян щяля камил олмадыьыны щисс етдирмякдян 
вя юзцнцтярбийядян ибарят олмалыдыр. Ексизтенсиализм педагоэикасына 
эюря, мясялян, тарих дярсиндя сосиал-игтисади мцнасибятляри, сийаси гу-
рулушлары юйрянмякля йанашы, инсан агибятиня диггят йетирмяк, щиссляри 
ойатмаг лазымдыр. Ексизтенсиализм педагоэикасы ушаьы аиля вя мяктяб 
тярбийясиня, сосиал мцщитин тясириня гаршы гойур, тярбийядя мягсядйюн-
лцйц вя планлылыьы ящямиййятсиз иш щесаб едир. Бу педагоэиканын сон 
мягсяди ушагларда ишэцзарлыг хцсусиййяти формалашдырмагдыр.
Демяли, юзцнцтярбийяни аиля вя мяктяб тярбийясиндян цстцн тутан, 
щяр кясин юзцня эцн аьламасыны тяблиь едян, камил олмадыьыны ушаьа 
баша салмаьы тярбийянин вязифяси щесаб едян педагоэика ексизтенсиализм 
педагоэикасыдыр.
Неотомизм педагоэикасы. Неотомизм дя фялсяфи ъяряйандыр. Нео-
томизм ики йунан сюзцндян (neo вя tomizm) ямяля эялмишдир. Neo – 

---

17
йени демякдир. Тomizm ися орта яср схоласты Фома Аквинскинин дини 
нязяриййясидир. Неотомистляр Фома Аквинскинин илащиййат нязяриййяси-
ни инкишаф етдирмяйя чалышырлар. Жак Маритен (Франса), У.Каннинщам, 
У.Макщоэен (АБШ), М.Казотти, М.Стефанини (Италийа) неотомизмин 
апарыъы идеологлары олмушлар.
Неотомистляр инсанын вя онун иътимаи щяйат формаларынын илащи 
гцввя тяряфиндян йарандыьыны иддиа едирляр: инсан ону йараданы даим 
йадында сахламалы, ондан щяйа етмяли, она итаят эюстярмялидир. 
Неотомистлярин фикринъя, дини эюрцш реал биликлярдян цстцндцр. Онлар 
дювлят мяктябляриндя дя динин тядрис олунмасыны, бцтцн фянлярин 
тядрисиня динин сирайят етмясини истяйирляр.
Онларын фикринъя, хариъи алями дярк етмяк цчцн елм кифайят дейил, 
бундан ютрц илащиййата, илащи гцввяйя говушмаьы баъармаг лазымдыр: 
эуйа сонунъуну ушаьа кился, рущаниляр верир; елм шцура, дин ися 
шцуралты щиссийата истинад едир. Неотомистляря эюря, Иисус Христоса 
охшамаг тярбийянин мягсяди олмалыдыр. Бундан ютрц щяр кяс дини 
ъящятдян тякмилляшмяли, дини адятляря ямял етмялидир: аллащ верэисинин 
йолу белядир. Неотомистляр мяктябин тядрис планына щуманитар 
фянлярля йанашы тябият фянляринин дахил едилмясини дя мяслящят эюрцрляр.
Демяли, дини елмдян цстцн тутан, мяктябляри католик мяктябляря 
чевирмяйя чалышан, дювлят мяктябляриндя динин тядрисинин бярпасыны тяляб 
едян педагоэика неотомизм педагоэикасыдыр.
Педагожи футуролоэийа. Футуролоэийа ики латын сюзцнцн (futurum – 
эяляъяк вя logiya – нязяриййя) бирляшмясиндян ямяля эялмишдир; эяляъяк 
щаггында нязяриййя мянасыны верир. Педагожи футуролоэийа тящсилин 
эяляъяк инкишаф йолларыны, йахын онилликлярдя мяктябин неъя олаъаьыны 
мцяййянляшдирмяйя чалышыр. Педагожи футуролоэийанын АБШ-да ян 
эюркямли нцмайяндяляри Г.Броуди, А.Дуайт, Д.Голберг, У.Зиглер вя 
башгаларыдыр. Онларын педагожи фикирляриндя мцхтялиф фяргляр олса да, 
цмуми ъящятляр дя вардыр. Онлар исбат етмяйя чалышырлар ки, эяляъякдя 
«ъямиййят мяктябсиз» олаъаг, мяктябляр «тядрис мяркязляриня», «евдя 
мяктябляря» чевриляъяк, мцхтялиф техники васитялярдян, хцсусян 
електрон щесаблайыъы машынлардан эениш истифадя олунаъаг, фярди тялим 
цстцнлцк тяшкил едяъякдир; мяктябин функсийалары гисмян дя китабха-
наларын, музейлярин, паркларын, диэяр мядяни-маариф вя истещсалат 
мцяссисяляринин цзяриня дцшяъякдир.
Футурологларын фикринъя, мяктябдя верилян биликляр тез кющнялир, 
мядяни-маариф вя истещсалат мцяссисяляриндя мялуматлар ися эянълик 

---

18
цчцн даща мараглы олур. Футурологларын тясяввцрцндя эяляъяйин тящсили 
фярди тялим ясасында гурулмалыдыр.
Демяли, мяктябин эяляъякдя неъя олаъаьыны, щансы дяйишикликляря 
уьрайа биляъяйини мцяййянляшдирмяйя чалышан педагоэика футуролоэийа 
педагоэикасыдыр.
1950-ъи иллярдян башлайараг гярб юлкяляриндя, о ъцмлядян Италийа-
да, Франсада, АБШ-да, бир сыра диэяр юлкялярдя мцтярягги педагоглар 
бирляшяряк педагожи журналлар чап етдирмяйя башламышлар. Онлар тялим-
тярбийя вя тящсил сащясиндя апардыглары тядгигат ишляринин нятиъялярини 
щямин журналларда няшр етдирирляр.
АБШ-да И.Аллер, У.Фостер, П.Кроссер; Инэилтярядя Б.Саймон, 
М.Моррис; Франсада Р.Щароди, Ж.Конйо ушаглара планлы вя мягсяд-
йюнлц тясир эюстярмяйин зярурилийини ясасландырыр, прагматизм вя 
неотомизмин нюгсанларыны эюстярир, демократик мяктяб системи уь-
рунда мцбаризя апарыр, иъбари тящсили 16-18 йаша гядяр узатмаьы тяляб 
едирляр. Онларын фикриня эюря ушаьын тябии имканларыны, габилиййятлярини 
тярбийя шяраитиндя айырмаг вя айрылыгда нязярдян кечирмяк гейри-елми 
йолдур.
Фактлары йекунлашдыраг вя эюряк педагожи ъяряйан мяфщуму ня 
демякдир. Эюрцндцйц кими, педагожи елмин вя йа педагожи просесин щяр 
щансы бир вя йа бир нечя ъящятини юн плана чякиб, диэяр ъящятлярини она 
табе етмяк ъящди педагожи ъяряйан щесаб едилир.
Диэяр педагожи ъяряйанлар щаггында «Педагожи ъяряйанлар щансы-
лардыр вя Милли педагоэика онлары неъя гиймятляндирир» адлы мягалядя 
ятрафлы мялумат верилир
1
.