Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti

Xarobat aro kirdim oshuftahol, 
May istarga ilgimda sing’on safol. 
“Xarobot”  timsoli  mumtoz  adabiyotimizda  juda  ko’p  ma’nolarga  ega.  U  ham  vayrona, 
ham  mayxona, ham mug’ dayri,  ya’ni otashparastlar  ibodatxonasi,  ham  bu foniy dunyo - asli 
barchasi  bir narsa – xarobot. Shoir  may  istaydi, ammo  may to’la ko’za chil-chil  bo’lgan, uning 
qo’lida faqat bir parcha “sing’on safol” qolgan.  
Ammo haqiqiy oshiq uchun may ko’zasining sinig’i - sopol parcha yuzida saqlangan bir 
qultum may quyqasi (loyi) ham butun jahonni (balki koinotni) o’zida aks ettira oluvchi vahdat 
mayi to’la qadah (jom) o’rniga o’taveradi, o’sha vazifani ijro qilaveradi. 
Bu nima degani?  
Borliq  mohiyati  vohid  va  yagona.  Ammo  inson  ushbu  yagona  mohiyatni  ko’z  bilan 
ko’ra olmaydi,  inson  faqat uning majozini - ko’zgudagi aksini ko’rishga qodir. Majozda,  ya’ni 
tabiat,  voqelik  ko’zgusida  tasvir  parchalanib  ketgan,  vahdat  (yagonalik)  zohiran  kasrat 
(ko’plik)ga  aylangan,  shu  sababli  bu  voqeiy  dunyo  xarobotdir,  vayronadir,  butparastlar 
ibodatxonasidir,  uni  oshiq  mayxona  sifatida  ko’radi,  har  sanamda  yagona  bir  sanamni  ko’rib 
unga oshiq bo’ladi. 
Inson  ko’ngli  vahdat  mayi  bilan  to’la  bo’lgan  ko’za  (sabu)ning  singan  bir  parchasi, 
unda bir qultum loyqa aralash may mavjud. Vahdat mayiga tashna oshiq shu may quyqasini 
yaxshilab  tinitmog’i  lozim,  shundagina  u  yaxlit  ko’zguning  bir  parchasi  singari  Haqiqat 
nurini  o’zida  aks  ettira  boshlaydi.  Oshiq  unga  boqib  mast  bo’ladi,  o’zligini  yo’qotib, 
abadiyatga  daxldor  bo’lish  imkonini  paydo  qiladi.  Bunday  oshiqlik-mastlik  inson  ko’nglidan 
hirsu  havas  zangini,  xudbinlik  (egoizm)  zangini  (ranjini,  g’amini)  yuvib  tashlaydi.  G’ayr 
(begona)  shu  xudbinlikdir,  shirk  shu  xudbinlikka  dildan  joy  berishdir,  ko’ngil  ko’zgusini