Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti

ul mayki, subhi alast...” deb boshlanuvchi tarji’bandni o’zaro qiyosiy tahlil qilib ko’rilsa, ularda 
ishlatilgan  bosh  timsollar  -  “may”,  “jom”  va  “sing’on  safol”  majozlari  orqali  bu  davr  shoir 
ijodining asos tamoyili yorqin namoyon bo’ladi.  
Asl  maqsad  izhoriga  o’tishdan  avval  shuni  qayd  etib  o’tish  lozimki,  Alisher  Navoiy 
ishlatgan har bir so’z, har bir badiiy timsol shoir xayolotining oddiygina mahsuli emas. Ularnnig 
har birida ilohiy kitob – Qur’oni karim oyatlariga ishoralar, irfoniy ramzlar yashiringan va ularni 
chuqur anglamay, asl manbaani kashf etmay turib, Navoiy satrlarining mazmun-mohiyatiga kirib 
borish  qiyin.  Masalan,  “Ashraqat”  g’azalining  oxirgi  bayti-maqtasida  arabcha  “Ishrabu  yo 
ayyuhal-atshon”  (“Ichinglar,  ey  tashnalar”)  iborasi  ishlatilgan.  Ushbu  iborada  Qur’oni  karim 
“Baqara”  surasining  60-oyati  mazmuniga  ishora  bor
107
.  Yana  ushbu  she’rda  uchraydigan 
“sing’on  safol”  timsoli  Qur’oni  karimning  “ar-Rahmon”  surasi  14-oyatida  Allohning 
yaratuvchilik  qudrati  ifoda  etilgan  “Xalaqa-l-insana  min  salsolin  ka-l-faxxor”  (U  insonni  sopol 
yanglig’  quruq  loydan  yaratdi)
108
  jumlasiga  tayanib  shakllantirilgan,  deyish  mumkin. 
                                         
106
 “Hayratul abror” , 13-maqolat. 
107
 
Qur’oni karim
 
ma’nolariningtarjimasi. (Tarjima va izohlar muallifi Abdulaziz Mansur). T., 2001,s. 9.
 
108
 O’sha kitob, s. 531. 
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

 
159 
Tarje’bandning  ilk  satridagi  “subhi  alast”  iborasi  esa  “A’rof”  surasining  172-oyatida  aytilgan 
“Alastu  bi-Robbikum?  Qolu:  Balo...”
109
  jumlalari  asosida  paydo  bo’lgan.  Oyatning  to’liq 
mazmuni  Abdulaziz  Mansur  tafsirida  shunday  berilgan:  “Robbimiz  odam  o’g’illarining  bellari 
(pushti  kamarlari)dan  zurriyotlari  (ruhlari)ni  olib,  ularni  o’ziga  guvoh  qilib  turib,  “Men 
Robbingiz  emasmanmi?”  (dedi).  (Ular)  “Yo’g’e!  (Robbimizsan!)  Guvohlik  berdik”,  dedilar”. 
Bashariyatning  yaratilish  tongida  bo’lib  o’tgan  bu  muqaddas  ahd  Islomda  “al-Miysoq” 
(ahdlashuv) atamasi bilan mashhurdir.