Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti

«naf’rasonlik»,  inson  ko’nglini  anglab  etish  va  insonni  mehr  vositasida 
tarbiyalash edi. 
 
Kimki bir ko’ngli buzuqning xotirin shod aylagay, 
Oncha borkim Ka’ba vayron bo’lsa, obod aylagay.
105
 
 
Ya’ni,  bu  foniy  dunyoda  bir  ko’ngli  o’ksik  insonga  shodlik  bag’ishlash 
Alloh  Ka’basini,  buzilib  ketgan  bo’lsa,  qaytadan  obod  qilishga  tengdir.  Oriflar 
ko’ngil  Ka’basini  toshdan  tiklangan  Ka’badan  ulug’  bildilar.  Chunki  Ibrohim  va 
o’g’li  ko’ngillarida  nurlangan  Haq  ishqi  tufayli  Ka’ba  qayta  tiklandi.  Tosh  Ka’ba 
tavhid  e’tiqodining  timsoli  bo’lsa,  ko’ngil  Ka’basi  uning  asl  makoni  etib 
mo’ljallangan.  Ammo  inson  ko’nglini  obod  etish  oson  yumush  emas.  Buning 
uchun  foniy  dunyo  qonuniyatlarini  yangidan  kashf  etmoq  kerak.  Endi  faqat 
Borliqning asl  mohiyatini izlash kifoya qilmaydi. Foniy dunyo unsurlarini surat