Ниже приводится краткое описание работ Абу Лайса Самарканди

Большое научное наследие ученого отражено в библиографических произведениях. Его работы и творения, сохранившиеся до наших дней, доказывают его многогранность. Эти работы основаны на тафсире, фикхе, хадисах и зухде, охватывают все области исламской науки и широко распространены во всем исламском мире. В источниках упоминается, что труды Абу Лайса, как и труды многих других ученых, были собраны его учениками и переведены в книжную форму.
Согласно предыдущим источникам, количество работ ученого меньше десяти. Среди них в основном «Тафсир», «Ан-Навазил фил-фуруъ», «Хизонату-ль-фикх», «Уюну-ль-масойл», «Аль-Мукаддима фис-салат», «Танбиху-ль-гафилин», «Бостону-ль-Арифин» [2]. Эта информация, вероятно, является результатом того, что авторы переведенных работ обратили внимание на наиболее распространенные работы ученого. Это потому, что их количество увеличилось в результате недавних исследований.
Согласно последним исследованиям, опубликовано 41 название работы ученого. Двадцать четыре из них упомянуты Ф. Сезгиным и К. Брокельманом во Всемирном фонде рукописей. Десять из оставшихся семнадцати произведений — это «Хаср аль-масаил фил-фуруъ», «Минходжул-ибад», «Мабсут», «Шарх аль-джаме ас-сагир», «Мукаддима фил-фикх», «Рисала фили-иман». Мы не знаем, выжили ли «Китаб ан-Навадир», «Фазаиль Рамазан», «Умда аль-Акид и Усул ад-Дин». Две из оставшихся семи работ, «Тафсир джуз амма», находятся под номером 3528 в библиотеке иракского министерства пожертвований, а «Мукаддима фил-кабоир вас-сагоир» — под номером 764/8 в библиотеке иракского фонда. Остальные пять произведений — «Сабийят», «Фит-тахарати вас-салат», «Фазл аль-муаллимин(о)», «Рисала факих Аби Лайс», «Рисола фи фарзияти-с-салат» хранятся в рукописном фонде Института Востоковедения имени Абу Райхана Беруни.
Ниже приводится краткое описание работ Абу Лайса Самарканди.
1. «Тафсири Самаркандий». Комментарий Абу Лайса Самарканди — шедевр научного наследия. Он один из первых ответственных комментаторов, собравших редкую информацию. Работа скопирована во многие рукописи в связи с ее высокой научной значимостью.
2. «Хизонатул-фикх» (Сокровищница фикха). В книге даны решения религиозных вопросов на основе ханафитской школы.
3. «Ан-Навозил фил-фуруъ» (Фетвы по вопросам исламской юриспруденции). Произведение еще называют Ан-Навазил фил-фатово. Сборник фетв о ханафитской школе.
4. «Фатово Аби Лайс» (Фетвы).
5. «Аль-Фатава мин акавиль аль-машайих» (Фетвы со слов ученых).
6. «Китоб мухталиф Аллоҳ ва Унинг Расули-ривоя» (Книга противоречий повествований). О разногласиях в юридических сектах.
7. «Аль-Мукаддима фи-с-салат» (Введение в молитву). Работа обобщает важные вопросы для тех, кто вступает в молитву.
8. «Китаб баян акоид ал-усул» (Книга объяснения принципов религии). Эта работа посвящена вопросам веры [3, с. 375].
9. «Танбихул-гофилин» (Выговор несведущему). Это дидактический труд, в котором используется много хадисов.
10. «Бостону-л-орифин» (Бостон Арифов). Освещаются дидактическая работа, вопросы этикета.
11. Книга Тайн (Книга Секретов Откровения). Спектакль рассказывает историю откровения Мухаммеда, в частности историю Мираджа.
12. «Китаб курратул-уюн ва муфаррихул-калб аль-махзун». Одна из дидактических работ.
13. «Уюну-л-масойл» (Источники юридических вопросов). Работа по вопросам юриспруденции, обобщающая взгляды Абу Ханифы и его последователей.
14. Шарху фикхи-ль-акбар (Комментарий к фикху аль-Акбар). Комментарий к работе Абу Ханифы Нумана ибн Сабита по вопросам акиды.
15. «Дакойк-ль-ахбор фи зикр аль-джанна ван-нар» (Нежные сообщения о рае и аде).
16. «Основание аль-фикх» (Основание фикха).
17. «Шаръ аль-Ислам» (Исламское право).
18. «Аль-Маариф фи шарх ас-сахаиф» (Просвещение интерпретации страницы).
19. «Таъсис ан-назар аль-мухталаф байна ашоб аль-фикх» (Основание для разногласий среди ученых-юристов).
20. «Аль-Маарифа вали-иман» (Просвещение и вера).
21. «Фил-хикам» (О пословицах).
22. «Куту-н-нафс фи марифа аль-аркон аль-хамс» (Питание нафсов познанием пяти столпов).
23. «Тухфату-ль-анам фи манокиб аль-аимма аль-арба аль-алам» (О похвальных делах четырех великих факихов).
24. «Аль-Латойф аль-Мустахраджа мин сахих аль-Бухари».
25. «Филь-фикх» (о фикхе).
26. «Рисала фили-иман» (Трактат об Имане).
27. «Введение в фикх» (Introduction to Fiqh).
28. «Китаб ан-наводир» (Книга редких слов).
29. «Хаср ал-масойл фил-фуруъ» (Ограничение фари вопросов фикха).
30. «Минходжул-ибод» (Путеводитель для рабов).
31. «Мабсут».
32. Шарх аль-Джам ас-Сагир.
33. «Фазойл Рамадан» (Качества Рамадана).
34. «Умда аль-акоид» (Основа убеждений).
35. «Усул ад-дин» (Основы религии).
36. «Тафсир джуз амма».
37. «Мукаддима фил-кабойр ва-с-сагаир» (Введение в большие и малые грехи).
38. «Фит-тахарати вас-салат» (Об омовении и молитве).
39. «Фазл аль-Муаллим».
40. Рисала факих Аби-л-Лайс (Трактат Факих Абу-л-Лайс).
41. «Рисола фи фарзиятис-салат» (Трактат о фарде молитвы).
В целом произведения ученого основаны на работах по фикху, тафсиру, проповеди. Хотя у него нет собрания хадисов, он широко использует хадисы в своих трудах. Возможно, он основывался на практическом применении хадисов и использовал их для раскрытия смысла Корана, в учебных проповедях и при решении юридических вопросов.
В своих трудах по фикху «Ан-Навазил фил-фуру», «Хизонату-ль-фикх», «аль-Мукаддима фис-салат» ученый отразил первую ханафитскую юриспруденцию и стал важным источником своего времени. Значительна и работа ученого в области тафсира, впервые в свое время он истолковал Коран только со слов авторитетных источников, Корана, хадисов, а также со слов его предшественники Сахаби и Табеина [1, с. 57]. Среди его дидактических работ «Танбиху-ль-гофилин» и «Бустону-ль-орифин» переиздавались на протяжении многих веков.
17 марта 2017 года в Доме студентов среди представителей всех факультетов состоялась беседа на тему “Актуальное значение научного наследия Мирзо Улугбека”. В беседе остановились на научной деятельности мыслителя, его проницательной памяти, способностях в аналитическом мышлении. Говорилось о том, какими сложными математическими навыками ученый обладал, какую астрономическую школу создал. В этой связи было приведено множество примеров. В своих выступлениях студенты рассказали о том, как Мирзо Улугбеку удавалось очень быстро и с особым подходом вычитать математические равенства, обучать учеников из высшего медресе навыкам вычисления по тригонометрии и сферической астрономии, знать в этих учениях особые методы решения. Особенный акцент был сделан на подсчетах, сделанных в астрономической обсерватории. Беседа произвела на студентов большое впечатление.
Воспитание высокодуховной молодежи