Navoiy davlat pedagogika instituti magistratura bo`limi o`zbek tili va adabiyoti mutaxassisligi

mifalogik obrazlar nomi bilan bog`liq talmihlar sirasiga kiradi: 

 

 

 

Hind asotirida: 

 

 

 

Sarasvati – fan va san`at ilohasi, 

 

 

 

Shiva – bunyod va barbod mabudi. 

 

 

 

Srabon – tinsiz yomg`ir yog`adigan oy. 

 

 

 

Yama – U dunyo, o‘lim ma`budi.   (T 5-bet) 

                                                             

1

 O’zbekiston Milliy  Ensklopediyasi. 12 tomlik. T.,2004. 577-bet. 

---

 

15 

4.  Mashhur shaharlar nomi bilan yuzaga kelgan talmih san`ati: 

                         Goh shunday bo‘lurki,miyamda g`ashlik, 

 

 

 

O‘zim bir chelak qon, suv va boshqalar. 

 

 

 

Na Vetnam, na Isroil, na AQSH, 

 

 

 

Dunyo o‘z qo‘liga , men o‘z yo‘limga.( O T 21-bet) 

Rauf Parfi she`rlaridagi mazmundorlik va ta`sirchanlikni  ta`minlovchi yana bir 

unsur bu uning falsafiy fikrlari hamda qarashlari.  Bu falsafiy fikrlarga singdirilgan 

tuyg`ularni ijodkor talmih san`atidagi obrazlar orqali yanada jozibador  ifodalashga 

harakat  qilgan.  Shoir  satrlaridagi  har  bir  tarixiy  shaxs,  badiiy  asar  qahramoni  

hamda mifologik timsollardan fikrlarni dalillashda o‘rinli foydalangan.  

Haqiqiy  ijodkor  o‘z  dardini  ijodi  mahsuliga  aylantirmay,  balki  o‘zgalar 

dardiga  malham  bo‘ladi,  insonlar  qalbiga  ezgulik  urug`larini  ekadi.  Tabiiy 

hodisalar inkor qilib bo‘lmas qonunlardir. Badiiy adabiyotda ham nuroniy avlodlar 

o‘rniga navqiron nasllarning kirib kelishi ma`naviy ehtiyojdir. Bu — badiiy-estetik 

tafakkurda hamisha yangi did va estetik saviyalarning zohir bo‘lishi demakdir. Bu 

— tabiat va jamiyat hodisalarini, odam va olam sir-sinoatlarini yangicha tushunish, 

yangi  obrazlar  va  badiiy  vositalar  bilan  tushuntirish  san`ati    demakdir.  Rauf  Parfi 

ijodida  ayni shu  holatlarga  guvoh  bo‘lish  mumkin.  Ayniqsa  yetuk  falsafiy  fikrlar 

bilan  birga  badiiy  tasvir  vositalari  hamda  badiiy  san`atlardan  mahorat  bilan 

foydalangani  e`tirofga  sazavordir.      Buni  birgina  shoir  ijodida  qo‘llangan  istiora 

san`ati orqali ham ko‘rishimiz mumkin. 

Istiora arabcha so‘z bo‘lib, ”biror narsani omonatga olmoq” degan ma`noni 

ifodalab, adabiy asarda so‘zni o‘z ma`nosidan boshqa bir  ma`noda , aniqrog`i  uni 

haqiqiy  ma`nosida  emas,  balki    majoziy  bir  ma`noda  qo‘llash  san`ati  sanaladi. 

Ko‘pincha bu ikki ma`no o‘zaro o‘xshashlikka asoslanadi

1

.  

                                                             

1

  Hojiahmedov.A. she`riy san`atlarni bilasizmi? Toshkent-1999,12-bet. 

---

 

16 

 

Mehribon yellarning qanotlarida, 

 

Kelgil,afsonalar aytmoqda bo‘g`lar. 

 

G`aroyib gullarim bordir  narida,