Навоий кон-металлургия комбинати навоий давлат кончилик институти “кимё-металлургия” факультети

асослари» (1924), «Институционал иқтисодиѐт. Унинг сиѐсий 
иқтисоддаги ўрни» (1934), «Жамоа фаолиятининг иқтисодий назарияси» 
(1950) асарларида ўз аксини топган. 
Олимнинг иқтисодий қарашлари иқтисодиѐтда юқори наф назарияси 
ва юридик концепциялар тўғрисидаги қоидаларнинг ўзаро қоришмасидан 
иборат. Ишлаб чиқаришни бир чеккага суриб, капитализмнинг моҳияти 
бозор муносабатлари билан алмаштирилади, ҳозирги шароитда бу 
муносабатлар «одил бўлмаган рақобат»га олиб келмоқда. Капитализмнинг 
бу иллатини тўғрилаш, алмашув муносабатлари одил бўлишини таъминлаш, 
рақобат хавфини йўқотиш учун давлат юридик-қонуний органлари 
воситасида ҳал этиш мумкин, деган ғоя илгари сурилади. 
Коммонс капитализмда синфлар мавжудлигини инкор этади. 
марксизмнинг синфий кўраш назариясига «социал низо» (конфликт) 
таълимотини қарши қўяди, бу низолар антагонистик ҳарактерга эга эмас. 
Мутахассислар бир-бирлари билан кўрашиши эмас, ҳамкорлик қилишлари 

---

124 
керак. Пайдо бўладиган низолар эса жамият эволюциясини ҳаракатга 
келтирувчи омилдир. Низоларни ечиш жараѐни социал тараққиѐтга ѐрдам 
бериши зарур. 
Коммонс назарияси капитализмни баъзи ислоҳотлар йўли билан 
яхшилаш усулини таклиф этади. Бу эса ҳуқуқий, юридик меъѐрларни 
такомиллаштириш орқали амалга оширилади. Ишчи ва капиталист 
ўртасидаги муносабат жамиятнинг тенг ҳуқуқли аъзолари орасидаги юридик 
битим - келишув ҳисобланади, чунки улар маълум қонун-қоидалар асосида 
тўзилади. Бу келишув иштирокчилари орасида жамиятнинг муҳим 
институтлари: оила, тадбиркорлар иттифоқи ва ҳатто давлатнинг ўзи ҳам 
бўлиши мумкин. «Келишув» уч моментни ўз ичига олади: низо, ўзаро 
таъсир, ечим. Юридик ва ҳуқуқий воситалар билан ҳар қандай ички қарама-
қаршилик, барча конфликтлар ўз ечимини топиши мумкин. Жамиятда 
ижтимоий қарама-қаршиликлар кучайиши конфликтларни юридик ҳал 
қилиш механизмининг камчиликлари билан белгиланади. Иқтисодий 
категориялар шу категорияларга оид юридик муносабатлар шаклида намоѐн 
бўлади. Коммонс мулк шаклларини иқтисодий муносабатлар шаклида 
таҳлил этмайди, аммо «Мулк титули»ни юридик шакл сифатида кўради. У 
мулкни уч кўринишга ажратади: моддий, номоддий (қарзлар ва қарз 
мажбуриятлари) ва кўринмас (қимматбаҳо қоғозлар). Кўринмас мулк 
кўпинча «мулк титули билан келишув» мазмуни бўлиб амалга ошади. Шу 
сабабли, Коммонс тадқиқотларининг асосини қимматбаҳо қоғозлар - акция, 
облигация ва бошқаларни сотиш операциялари ташкил этади. Кўриниб 
турибдики, бу олимнинг ғояларида биринчи ўринда ишлаб чиқариш эмас, 
балки муомала соҳаси туради. Уч шаклдаги саноат капитали ўрнига фиктив 
(сохта) капитал олинади, бу соҳа капиталистик хўжаликнинг моҳияти 
сифатида қаралади.
У жамоат фикри билан ҳисоблашувчи ва иқтисодиѐтни монополиядан 
чиқаришни амалга оширадиган ҳукумат тўзиш зарурлигига ишонган. 
Иқтисодий ислоҳотлар доирасида давлат қонуний қарорлари жамиятдаги 
қарама-қаршилик ва конфликтларни тугата олади, бунда маъмурий 
капитализм босқичига ўтилади. 
Юқорида келтирилган Т.Веблен ва Ж.Коммонсларнинг ғоялари 
амалда, 
1929-1933 
йй.даги 
иқтисодий 
инқироз 
даврида 
АҚШ 
президентининг «янги курс» сиѐсатида амалий тасдиғини топди. 
У Вебленнинг шогирди бўлиб, иқтисодиѐтда циклик ҳодисаларнинг 
тадқиқотчиси сифатида машҳурдир (бу иқтисодиѐтда конъюнктур-
статистик институционализм оқими ҳисобланади). Митчелл устози 
Веблендан тадқиқотнинг генетик услубини мерос қилиб олди, унингча 
иқтисодий ҳодисаларни белгиловчи омиллар бу ижтимоий психология, 
анъана ва урф-одатлардир, шу сабабли тадқиқот предмети сифатида 
одамларнинг жамиятдаги ҳулқи ўрганилиши керак. Шунингдек, устознинг 
ишлаб чиқариш ва бизнес ўртасидаги қарама-қаршилик тўғрисидаги фикри 
ҳам қабул қилинган, бу ишлаб чиқариш ва нархлар фаолияти ҳаракатидаги 
фарқларнинг сабабини кўрсатади. 

---

125 
Бу олим иқтисодий кўрсаткичлар, рақамлар, бу кўрсаткичлар 
ўзгаришидаги қонуниятлар билан шуғулланди, капиталистик иқтисодиѐтни 
тартибга солишда улардан фойдаланишнинг йўлларини излади. Аммо у 
капитализм қарама-қаршиликларини ҳал қилиш ѐки уни яхшилаш 
тўғрисидаги назарияларни яратмади. У иқтисодиѐтга таъсир этувчи 
омилларни аниқлашга интилди, булар, унинг фикрича, молия, пул 
муомаласи ва кредит категориялари эди. Бу категорияларни тартибга солиш 
йўли билан иқтисодиѐтга таъсир этиш, ҳатто циклик тебранишларни 
ўзгартириш, олдини олиш мумкин, дейди у. У ўзининг «Иқтисодий назария