Народы Средней Азии в эпоху возрождения IX-XII вв. Расцвет науки и культуры. План

Ислам в жизни народов Средней Азии в IX-XII вв.

• В IX-XII веках в Средней Азии ислам получил широкое распространение, постепенно проникая в плоть и кровь народов Средней Азии. Среди духовенства края появились крупные теологи, проповедники ислама.
• IX век в истории мусульманства считается периодом создания сборников хадисов (переданий о поступках и изречениях пророка Мухаммеда). В мире ислама в том столетии все хадисы были подвергнуты критическому анализу, из них выделены подлинные, заслуживающие доверие, и исключены сомнительные. Систематизацией хадисов занимались мухаддисы (составители). Это были наиболее подготовленные и авторитетные тоелоги. Необходимо отметить, что многие из них были выходцами из Средней Азии. Особо выделим имама ал-Бухари и Мухаммада ат-Термизи.

Ал-Бухари (810-870 гг.) Имам аль-Бухари родился в Бухаре, рано лишился отца и его воспитанием занимался дед – имам –хатыб одной из мечетей города. С малых лет он проявлял глубокий интерес к исламу. Выучил арабский, а в 16 лет вместе с матерью посетил священные места – Мекку и Медину, учился богословию в Дамаске, Каире, Басре, Багдаде. Везде он изучал, отбирал, систематизировал хадисы, вел квалифицированные дискуссии по их достоверности. Ал-Бухари обладал феноменальной памятью, многие хадисы она знал наизусть. Современники говорили о нем, что ему достаточно прочесть книгу только один раз, как он запоминал ее наизусть. Имам Аль-Бухари в поисках хадисов путешествовал по многим городам Ближнего и Среднего Востока. Он собрал хадисы со слов более чем тысячи шейхов, с которыми он встречался в разных краях. В течение пяти лет был преподавателем медресе по хадисам в г. Нишапури. Главный труд его жизни «Аль-Жомиъ-ас-сахих» (Сборник достоверных хадисов) – это сборник, включающий 7275 хадисов, составленный им в течение 16 лет. После написания книги прошло около 12 веков, но в мусульманском мире труд имама ал-Бухпри считается важнейшим после Корана источником. К числу сочинений аль-Бухари относятся также такие книги как: «Аль-асма ва-ль-куна», «Ат-тарих аль-Кабир», «Ас-сунан филь-фких» и многие др. Имаму Аль-Бухари принадлежит ведущая роль в разработке и применении принципов, дающих возможность классифицировать хадисы с учетом того, к какому источнику они относятся. Он также в числе первых разработал типологию разделения хадисов на приемлемые и отвергаемые, и причины по которым они отвергаются.

• Ал-Бухари (810-870 гг.) Имам аль-Бухари родился в Бухаре, рано лишился отца и его воспитанием занимался дед – имам –хатыб одной из мечетей города. С малых лет он проявлял глубокий интерес к исламу. Выучил арабский, а в 16 лет вместе с матерью посетил священные места – Мекку и Медину, учился богословию в Дамаске, Каире, Басре, Багдаде. Везде он изучал, отбирал, систематизировал хадисы, вел квалифицированные дискуссии по их достоверности. Ал-Бухари обладал феноменальной памятью, многие хадисы она знал наизусть. Современники говорили о нем, что ему достаточно прочесть книгу только один раз, как он запоминал ее наизусть. Имам Аль-Бухари в поисках хадисов путешествовал по многим городам Ближнего и Среднего Востока. Он собрал хадисы со слов более чем тысячи шейхов, с которыми он встречался в разных краях. В течение пяти лет был преподавателем медресе по хадисам в г. Нишапури. Главный труд его жизни «Аль-Жомиъ-ас-сахих» (Сборник достоверных хадисов) – это сборник, включающий 7275 хадисов, составленный им в течение 16 лет. После написания книги прошло около 12 веков, но в мусульманском мире труд имама ал-Бухпри считается важнейшим после Корана источником. К числу сочинений аль-Бухари относятся также такие книги как: «Аль-асма ва-ль-куна», «Ат-тарих аль-Кабир», «Ас-сунан филь-фких» и многие др. Имаму Аль-Бухари принадлежит ведущая роль в разработке и применении принципов, дающих возможность классифицировать хадисы с учетом того, к какому источнику они относятся. Он также в числе первых разработал типологию разделения хадисов на приемлемые и отвергаемые, и причины по которым они отвергаются.
• В конце жизни имам аль-Бухари переехал из своего родного города в селение Хартанг, близ Самарканда. Умер он в 870 году. В 16 веке над его могилой, расположенной в 12 км от Самарканда был возведен небольшой мавзолей , рядом было постоена мечеть. В годы независимости в 1998 году было широко отмечено 1225- летие Имама аль-Бухари, на месте древнего мавзолея был возведен мемориальный комплекс.