Namangan Davlat universiteti Mustaqil ish: Markaziy Osiyo xalqlari madaniyati va uning tub negizlari

Кадимги турк халкларининг битиктошлари ёдномалардаги вокеалар ва шахслар тарихий булиб, уз даврининг барча томонлари-моддий, ижтимоий-сиёсий хаётни камраб олади, шунингдек, кабилалар хаётида юз берган жиддий узгаришлар, бошка халклар билан муносабатлари уз аксини топган. Факат шугина эмас. Битиктошлар энг аввало туркий халкларнинг ёзма адабиёти намуналаридир. Уларда тасвирланган вокеаларнинг аник тарихий асослар халк огзаки ижоди мавзу заминида бирикиб, ёзма адабиётнинг алохида бир турини юзага чикарган. Айникса, кахрамонлик, ватанпарварлик, гуманистик гояларнинг бош уринга чикиши алохида диккатга сазовордир.

• Кадимги турк халкларининг битиктошлари ёдномалардаги вокеалар ва шахслар тарихий булиб, уз даврининг барча томонлари-моддий, ижтимоий-сиёсий хаётни камраб олади, шунингдек, кабилалар хаётида юз берган жиддий узгаришлар, бошка халклар билан муносабатлари уз аксини топган. Факат шугина эмас. Битиктошлар энг аввало туркий халкларнинг ёзма адабиёти намуналаридир. Уларда тасвирланган вокеаларнинг аник тарихий асослар халк огзаки ижоди мавзу заминида бирикиб, ёзма адабиётнинг алохида бир турини юзага чикарган. Айникса, кахрамонлик, ватанпарварлик, гуманистик гояларнинг бош уринга чикиши алохида диккатга сазовордир.

Зардушт (баъзи манбаларда Зардушт ёки Зардуст) томонидан ислох килиниши окибатида юзага келган диндир. Бу дин хакида бир-бирини инкор этувчи турли фикрлар хануз давом этиб келади. Куп тадкикотчилар Зардушт тарихий шахс, у миллодгача 589-512 йилларда яшаб ижод этган ислохиятчи, файласуф, табиатшунос ва шоир эканини эътироф этадилар. Берунийнинг «Кадимги халклардан колган ёдгорликлар» ва Табарийнинг «Тарихи Табарий» асарлари Зардуштнинг таржимаи холи хакида кимматли маълумот беради. Табарийнинг курсатишича, у озорбойжонлик Сафид Туман деган кимсанинг фарзанди булган. Зардушт Эрон подшохларидан Манучехр авлодига мансуб аслзодалардан, деган фикр бор.

• Зардушт (баъзи манбаларда Зардушт ёки Зардуст) томонидан ислох килиниши окибатида юзага келган диндир. Бу дин хакида бир-бирини инкор этувчи турли фикрлар хануз давом этиб келади. Куп тадкикотчилар Зардушт тарихий шахс, у миллодгача 589-512 йилларда яшаб ижод этган ислохиятчи, файласуф, табиатшунос ва шоир эканини эътироф этадилар. Берунийнинг «Кадимги халклардан колган ёдгорликлар» ва Табарийнинг «Тарихи Табарий» асарлари Зардуштнинг таржимаи холи хакида кимматли маълумот беради. Табарийнинг курсатишича, у озорбойжонлик Сафид Туман деган кимсанинг фарзанди булган. Зардушт Эрон подшохларидан Манучехр авлодига мансуб аслзодалардан, деган фикр бор.

Зардуштнинг диний ислохатини англаш учун уша даврдаги Мовароуннахрнинг ижтимоий-иктисодий ахволи ва сиёсий вазиятини эътиборга олиш керак. Гап шундаки, Мовароуннахр иклимининг муътадиллиги, жугрофий икки катта китъа уртасида жойлашганлиги сабабли савдо-сотикнинг кучайиши сунъий сугоришга асосланган дехкончилик бу ерда эртарок вужудга келишига сабаб булган. Айни чогда хунармандчилик, овчилик, йилкичилик хам ривожланган. Айникса, Фаргона водийсида корабайр отлар бокиш кенг куламда олиб борилиши ижтимоий хаётда катта ахамият касб этади. Шуниси хам борки мис ва кургошин конлари бой булган Олтойнинг якинлиги бу ерда темирчилик, мискарлик ишларининг ривожига асос булди.