Namangan davlat universiteti ijtimoiy-madaniy faoliyat kafedrasi

1.  Reklama mahsulotlarida qaxramon qiyofasini shakllantirish jarayoni  
2.  Reklama mahsulotini tayyorlashda ijodiy jarayonni tashkil etish  
 
Reklama  mahsulotlaridagi  badiiy  qiyofaning  asosiy  tavsifi  uni  harakatga 
keltiradigan  g‘oya-rejasining  tug‘ilishi,  uning  reklama  tizimidan  o‘rin  olish  va 
nihoyat  iste'molchi  idroki  bilan  bog‘liq  jarayonlar  tavsifi  bilan  to‘ldirilishi  lozim. 
Mazkur  bosqichlarning  har  biri  muayyan  vaqtda  amalga  oshadi.  Bu  bosqichlar 
orasida  reklama  mutaxassisi  g‘oya-rejasi  va  uning  sifati  ko‘p  jihatdan  asarning 
istiqbol  taqdirini  belgilab  beradi.  Reklama  mahsulotlaridagi  badiiylik  o‘zida 
voqyelikning  ichki  va  tashqi,  yakka  va  umumiy  tomonlarini  singdirgan  bo‘ladi. 
Badiiy  reja-g‘oya  muallif  miyasida  avval  boshdanoq  mavhum  tushuncha  tarzida 
emas, balki jonli taassurotlar, voqyea-hodisalar bilan bog‘liq holda vujudga keladi. 
Fikr-muddaoni amalga oshirish g‘oya-rejaning o‘zidanoq boshlanadi. 
Reklama  mahsulotlaridagi  badiiylik  shaxsiy  his-tuyg‘ulari  bilan  sug‘orilgan 
taqdirdagina uni reklama bilan o‘zaro aloqani davom ettirishga undaydi. Reklama 
mahsulotida  inson  kechinmalari  va  tuyg‘ulari  aksi  sifatida  ruhiy  holat  badiiy 
ijodning asosiy belgisidir. 
Badiiy  tasavvurda  rejalangan  qiyofalar  doimo  reklama  beruvchining  estetik 
orzusiga,  uning  go‘zallik  va  mukammallik  haqidagi  o‘y-fikrlariga  mutanosib 
bo‘ladi.  Badiiy  ijod  jarayonida  tasavvur  kelajakni  orzu-umidlar  orqali  oldindan 
payqash  vazifasini  ado  etadi.  Badiiy  tasavvur  tarkibida  insonning  orzu-umidlari, 
intilishlari  va  ehtiyojlari  mavjud  bo‘ladi.  Shu  bois  tasavvur  ijod  uchun 
rag‘batlantiruvchi, birlashtiruvchi kuch bo‘lib xizmat qiladi. 
San'atda  voqyelik  badiiy  to‘qimasiz,  to‘qima  esa  voqyeiy  hodisalarsiz  aks 
etmaydi.  Voqyelik  xayol-tasavvur  hosil  qiladi.  Bu  xayol-tasavvurlarga  o‘y-xayol 
nafasi  «jon»  kiritadi.  Puxta  o‘ylangan,  oylab,  yillab  miyada  qiyomiga  yetgan 
tasavvurlar mahsulining ma'nodorligini kuchaytiradi. San'atkor tasavvur yordamida 
ongidagi  hayot  tafsilotlarini,  qahramon  xulq-atvori  ikir-chikirlarini,  uning  tashqi 
ko‘rinishini va boshqa xususiyatlarini qayta tiklab olishi mumkin. 
Shuningdek, shaxsning ruhiy olamiga ta'sir etish, uni badiiy-nafosatli jihatdan 
yuksak  pog‘onalarga  olib  chiqish  nafosatli  idrokning  asosiy  muammolaridan 
hisoblanadi. Mazkur muammo esa o‘z navbatida insonning voqyelikka xissiy-aqliy 
munosabati  hamda  uning  nafosatli  tarzda  idrok  etish  qobiliyatiga,  asar 
qahramonlarining  kechinmalarini  xis  qilish  layoqatiga  hamda  ularni  ongli  tarzda 
mushohada etish madaniyatiga ega bo‘lmog‘i lozim. Shuningdek, badiiy idrokning 
mazmuniga  daxldor  bo‘lgan  badiiy  qadriyatlar  yaratish  jarayoniga  zamonaviy-
tarixiy bosqichlardan kelib chiqqan holda nafosatli nazariyalar asosida munosabat 
bildirmoq  maqsadga  muvofiq  sanaladi.  Negaki,  badiiy  asar  millat  ravnaqi  uchun 
qanday  hissa  qo‘shadi,  u  millat  badiiy  tafakkurini  o‘stirishda  qanday  ahamiyat 
kasb  etishini  to‘g‘ri  anglamoq  uchun  ham  nafosatli  nazariyalarga  murojaat  etish 
o‘rinli bo‘ladi. Vaholangki, ana shu jihatlarga ko‘ra badiiy idrok insonning hayotga 
nisbatan  bo‘lgan  qiziqishini  doimo  kuchaytirib  boradi  va  o‘zi  ham  shu  asosda 
rivojlanadi. 

---