Н урбонова. Тошкент: Янги аср авлоди, 2014. 164 б

гурур, миллий-маънавий ^адриятлар ва бопщаларни ^урол ^илиб ола-
ди. Аслида миллатчиликка миллий $галикни англаш ётдир. Миллатчи-
ликнинг сиёсий тусда намоён булиши салбий о^ибатларни келтириб
чи^аради, давлат ва миллатнинг хавфсизлигигагина эмас, айни ва^тда
минта^авий, кенг куламли хавфсизликка та^дид солувчи кучга айлана-
ди. Тажовузкор миллатчилик шовинизм, фашизм гоялари билан уз-
вий боглшущр. Демократах жамиятда миллатчилик куринишларига
йул хуйилмайди.
Миллийлик тарихан ташкил топтан бар^арор ижтимоий-этник
бирликларни, яъни миллатлар ва элатларни бопща бар^арор ижти­
моий бирликлардан, масалан, ижтимоий синфлардан фар^ловчи то-
монлар, хусусиятлар, маънавий, ру^ий ва маданий ^ирралар ^амда
тафовутлар мажмуи. Миллийлик - жамият ^аётининг энг му^им омил-
ларидан биридир. Чунки жамият ва умуман инсоният миллатлар ва
элатлардан иборатдир. Шу боис, жамиятдаги бар^арорлик, тинчлик
ва кишиларнинг бунёдкорлик фаолияти куп жи^атдан миллатлар ^амда
элатларнинг узаро муносабатлари ^анчалик тугри ва одилона ^ал
^илинганлигига ботляц.
Собга^ шуролар тузуми даврида миллийлик масалаларини тад^и^
этиш ва урганиш маъ^ул курилмас эди. Чунки бу ^олда миллийликни
билиш ва англаш учун миллатлар, элатлар орасидаги фар^лар ва та-
фовутларни урганмо^ зарур буларди. ^олбуки, бу даврдаги ^укмрон
мафкура миллатлар ва элатлар орасидаги фар^ларни эмас, уларни я^ин-
лаштирувчи, уларни тезро^ ^ушиб юборишга хизмат ^илувчи омил-
лар ва хусусиятларни ургащппни талаб хилган. Шунинг натижасида
исгибдод давридаги миллатларнинг ва элатларнинг хаёти, тарихи, урф-
одатлари бир томонлама, юзаки урганилди.
Чорикор хосилнинг 4/1 улуши учун ишлайдиган кишини, яъни етиш-