Mutolaa madaniyati va ritorika

Epitet (sifatlash) - yunon tilidan olingan bo‘lib, “izohlovchi” ma’nosini anglatadi. Ya’ni, bunda biror so‘z boshqasini izohlaydi. Epitet - bu ko‘chma va obrazli so‘z, figura, so‘z yoki so‘z birikmasi bo‘lib, muallifning subyektiv nuqtai nazarlari bilan shaxs, predmet, hodisa yoki harakatni aniqlab beradi. Badiiy ifodaning oddiy aniqlovchisidan farq qiladi. Folklorda doimiy epitetlardan tipiklashtirish vositasi sifatida va uning badiiy ifodasining asosiy vositalaridan biri sifatida foydalaniladi. Obrazli epitetlarni yaratish so‘zni ko‘chma ma’noda qo‘llash bilan bog‘liqdir. So‘zlar orqali ifodalanib, ko‘chma ma’noda yuzaga keluvchi epitetlar metaforik epitet deb nomlanadi. Epitet asosida metonimik nom ko‘chishi bo‘lishi mumkin. (….biz devorlarni qachon parchalaymiz-a, qachon o‘z Vatanimiz uchun boshimiz bilan turamiz-a? (M.Y.Lermontov))

Ma’no jihatidan bir-biriga zid bo‘lgan ot birikmalar belgilanishi bilan hosil bo‘luvchi bir-biriga zid epitetlar okzyumoron (qarshilantirish) nomini olgan. (quvonchli a’lam, nafratli sevgi (I.B.Golub ijodidan))

O‘xshatish - bir predmet xususiyatining boshqa predmetga taqqoslash orqali beriluvchi ma’no ko‘chishining bir turi. O‘xshatish - bu predmetlarni aniq ko‘rinib turgan yoki kutilmagan o‘xshashligi jihatidan taqqoslashdan iborat ma’no ko‘chishidir. Odatda o‘xshatish “go‘yoki”, “xuddi”, “naq” kabi so‘zlar orqali ifodalanadi.

Jonlantirish - metaforaning bir ko‘rinishi bo‘lib, jonsiz tabiat xususiyatiga jonli mazmun berishdir. Ba’zan jonlantirish tabiat hodisalariga, shu jumladan, jonli va ongli mavjudotga murojaat orqali yaratiladi. Odamlar xususiyatining hayvonlarga ko‘chishini ham jonlantirish deb atashadi.