Mustaqillikning taraqqiyot yo‘li mamlakatimizda fan rivoji uchun keng imkoniyatlar yaratdi

Qadimgi  Xitoyda  keng  tarqalgan  daosizmning  asoschisi  Lao-tszining  fikricha,  “borliq” 

asosida  “dao”  yotadi.  U  “tsi”  elementi  bilan  birgalikda  hayot  negizini  tashkil  etadi.  Qadimgi 

yunon  falsafasida,  ayniqsa  Geraklit  qarashlarida  bu  masala  muhim  o‘rin  tutgan.  Uning  fikricha, 

ayni  bir  jism  ayni  vaqtda  ham  “mavjud”,  ham  “mavjud  emas”.  Demokrit  aytadiki,  “borliq” 

“yo‘qlik” bo‘lishini talab etadi. Borliq “qattiqlik” yoki moddiylikdir. “Yo‘qlik” esa “bo‘shliq”dan 

iborat,  ammo  har  ikkalasi  ham  mavjuddir.  Aflotun  borliq  deganda  moddiy  jismlarni  tushungan. 

Narsalar  borliqini  g‘oyalar  dunyosi  borliqidan  farqlagan.  Aflotun  borliqni  “chin”  va  “chin 

bo‘lmagan”ga ajratadi. G‘oyalar dunyosi “chin”, narsalar dunyosi esa “chin bo‘lmagan”ga kiradi. 

Aflotun  olamni  narsalar  borliqiga  bo‘lib  yuborish  bilan  birga,  ayni  vaqtda  “g‘oyalar”  dunyosi 

mavjudligini narsalar borliqi bilan qo‘shishga urinadi.