Mucizeler Kursu

II. Vahiy, Zaman ve Mucizeler
1. Vahiy, şüphe ve korkunun tam ama geçici olarak askıya alınmasını sağlar. 
2
Tanrı ve
yaratımları arasındaki orijinal iletişim biçiminin yansımasıdır ve bazı fiziksel ilişkilerde
aranan aşırı derecedeki kişisel yaratma duygusunu içerir. 
3
Fiziksel yakınlık bunu
başaramaz. 
4
Ancak, mucizeler, gerçekten kişiler arasıdır ve başkalarıyla gerçek
yakınlaşmayla sonuçlanır. 
5
Vahiy seni doğrudan Tanrı’yla birleştirir. 
6
Mucizeler seni
doğrudan kardeşlerinle birleştirir. 
7
İkisi de bilinç seviyesinden gelmese de bu seviyede
tecrübe edilirler. 
8
Bilinç, hareketi doğurmasa da ona neden olan durumdur. 
9
Sen
istediğine inanmakta özgürsün ve yaptığın şey inandığın şeyin ispatıdır.
2. Vahiy, oldukça kişiseldir ve anlamlı bir şekilde tercüme edilemez. 
2
Bu yüzden de
onu kelimelerle anlatmaya çalışmak imkânsızdır. 
3
Vahiy sadece deneyime götürür. 
4
Mucizeler ise harekete götürür. 
5
Onlar, kişiler arası doğaları nedeniyle şu anda daha
faydalıdır. 
6
Öğrenimin bu aşamasında mucize işçiliği önemlidir çünkü korkudan kurtuluş
sana zorla dayatılamaz. 
7
Vahiy, kelimelere dökülemez çünkü kelimelere dökülemeyen
sevginin tecrübe edilmesidir.
3. Huşu duyma, kusursuz ve doğru bir şekilde uygun olduğu vahiye karşı duyulmalıdır.
2
Mucizeler için uygun değildir çünkü huşu hali tapınma halidir, alt seviyeden birinin
Yaratıcısının karşısında durmakta olduğu anlamına gelir. 
3
Sen kusursuz bir yaratımsın ve
sadece kusursuzluğun Yaratıcısının Mevcudiyetinde huşu duymalısın. 
4
Bu yüzden
mucize, eşit olanlar arasındaki sevginin bir işaretidir. 
5
Eşit olanlar birbirine huşu
duymamalıdır çünkü huşu duymak eşitsizliğin göstergesidir. 
6
Bu yüzden bana karşı huşu
duyulması uygun değildir. 
7
Senden büyük olan kardeşin, daha fazla tecrübesi nedeniyle
saygıyı ve daha akıllı olması nedeniyle itaati hak eder. 
8
Aynı zamanda kardeşin olduğu
için sevgiyi ve kendini adamışsa adanmışlığı da hak eder. 
9
Senin adanmışlığını hak
etmemin tek nedeni benim adanmışlığımdır. 
10
Bende senin elde edemeyeceğin hiçbir şey
yoktur. 
11
Benim, Tanrı’dan olmayan hiçbir şeyim yoktur. 
12
Şu anda aramızdaki fark,
benim başka hiçbir şeye sahip olmamamdır. 
13
Bu da beni, senin potansiyelinde olan bir
durumda tutar.
4. “Hiçbir kimse yoktur ki benim aracılığım sayesinde Tanrı’ya gelmesin” cümlesi,
zaman dışında herhangi bir şekilde benim senden ayrı ve farklı olduğum anlamına gelmez
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

ve zaman gerçekte yoktur. 
2
Bu cümle, yatay eksenden çok dikey eksenden bakıldığında
daha anlamlıdır. 
3
Sen benim altımda durmaktasın ve ben Tanrı’nın altında durmaktayım.
4
“Yükselme” sürecinde ben daha yukarıdayım çünkü ben olmadan Tanrı ile insanoğlu
arasındaki mesafe kat edilemiyecek kadar büyük olurdu. 
5
Ben, bir yanda ağabeyin
olarak, diğer yanda da Tanrı’nın Evladı olarak bu mesafeye köprü olurum. 
6
Kardeşlerime
olan adanmışlığım, paylaşarak tam hale getirdiğim Evlatlıktan beni sorumlu hale
getirmiştir. 
7
Bu, “Ben ve Tanrı biriz” ifadesiyle çelişiyor gibi görünebilir ama Tanrı’nın
daha büyük olduğunun farkındalığında bu ifadede iki kısım vardır.
5. Vahiy, dolaylı olarak benden gelir çünkü ben Kutsal Ruh’a yakınım ve kardeşlerimin
vahiye hazır olma durumlarına karşı tetikteyim. 
2
Böylece ben, onların kendilerine
indirebileceklerinden daha fazlasını onlara indirebilirim. 
3
Kutsal Ruh, doğrudan
Tanrı’dan sana olan kanalı vahiye açık tutmak için yukarıdan aşağıya doğru olan iletişime
aracılık eder. 
4
Vahiy karşılıklı değildir. 
5
Tanrı’dan sana doğrudur, senden Tanrı’ya
doğru değil.
6. Mucize zamana olan ihtiyacı en aza indirir. 
2
Boylamasına ya da yatay düzlemde
Kardeşliğin üyelerinin eşitliğinin tanınması neredeyse hiç bitmeyecek bir süreye yayılıyor
gibi görünür. 
3
Ancak, mucize, yataydan dikey algıya ani bir geçiş sağlar. 
4
Bu, veren ve
alanın, her ikisinin de normalde olacakları zamanın çok uzağında ortaya çıkmalarını
sağlayan bir zaman aralığı sunar. 
5
Bu yüzden, mucizenin, zamanın kapsadığı zaman
aralığını gereksiz hale getirecek boyutta onu ortadan kaldırmak gibi benzersiz bir özelliği
vardır. 
6
Bir mucize için gereken zamanla mucizenin kapsadığı zaman arasında bir ilişki
yoktur. 
7
Mucize, binlerce yıl sürebilecek öğrenimin yerini alır. 
8
Bunu, mucizenin
zemininde yer alan, verenle alan arasındaki kusursuz eşitliğe dair altta yatan farkındalıkla
yapar. 
9
Mucize zamanı çökerterek onu kısaltır, böylece onun içindeki belli aralıkları
ortadan kaldırmış olur. 
10
Ancak bunu, daha büyük zamansal sıralama dâhilinde yapar.