|
IV. Sessiz Cevap
1. Sükûnette her şey cevap bulur ve her bir sorun sakin bir şekilde çözülür.
2
Çatışmada
bir cevap ve bir çözüm olamaz çünkü amacı hiçbir çözümü mümkün kılmamak ve hiçbir
cevabın açık olmamasını sağlama almaktır.
3
Çatışma içine sokulan bir sorunun cevabı
yoktur çünkü o, farklı şekillerde görülür.
4
Ve bir bakış açısına göre cevap olan şey bir
başka ışıkta bir cevap değildir.
5
Sen çatışma halindesin.
6
Bu yüzden hiçbir şeyi
cevaplayamayacağın belli olmalı çünkü çatışmanın sınırlı bir etkisi yoktur.
7
Ama Tanrı
bir cevap vermişse eğer, sorunlarının çözüldüğü bir yol olmalıdır çünkü O’nun istediği
zaten olmuştur.
2. Bu yüzden zaman müdahil olmamalıdır ve her sorun şimdi çözülebilir.
2
Ama aynı
zamanda, senin zihinsel haline göre çözüm imkânsız olmak zorundadır.
3
Bu yüzden
Tanrı sana, cevabın zaten olduğu başka bir zihinsel hale ulaşmanın yolunu vermek
zorundaydı.
4
Bu, kutsal andır.
5
Bütün sorunlarının getirilip bırakılması gereken yer
burasıdır.
6
Onlar buraya aittir çünkü cevapları buradadır.
7
Ve cevabın olduğu yerde bir
sorun basit ve kolayca çözülebilir olmak durumundadır.
8
Cevabın olamayacağı bir yerde
bir sorunu çözmeye çalışmak anlamsızdır.
9
Ama cevabın olduğu yere götürülürse eğer,
çözümü de o kadar kesin olmak zorundadır.
3. Hiçbir sorununu kutsal anın kesinliğinden başka bir yerde çözmeye çalışma.
2
Çünkü
sorun orada cevaplanacak ve çözülecektir.
3
Dışarıda bir çözüm olmayacak çünkü orada
******ebook converter DEMO Watermarks*******
bulunabilecek bir cevap yok.
4
Dışarıda hiçbir yerde tek basit bir soru sorulmamıştır.
5
Dünya sadece çifte soru sorabilir.
6
Pek çok cevabı olan bir sorunun hiçbir cevabı olamaz.
7
Hiçbiri cevaplamayacaktır.
8
O, cevaplanmak üzere değil, kendi görüşünü yeniden ifade
etmek üzere soru sorar.
4. Bu dünyada sorulan bütün sorular sadece bir bakış şeklidir, sorulan bir soru değildir.
2
Nefretle sorulan bir soru cevaplanamaz çünkü o, kendi içinde cevaptır.
3
Çifte bir soru
sorar ve cevaplar, her ikisi de aynı şeyin farklı bir biçimde kanıtıdır.
4
Dünya sadece tek
soru sorar.
5
O da şudur: “Bu illüzyonlardan hangisi doğrudur?
6
Hangisi huzur verir ve
neşe sunar?
7
Ve hangisi dünyanın yapılmış olduğu acıdan kaçışı getirebilir?”
8
Soru
hangi biçime bürünürse bürünsün, amacı aynıdır.
9
Günahın gerçekliğinin tesis edilmesini
ister ve tercih şeklinde cevap verir.
10
“Hangi günahı tercih edersin?
11
Seçmen gereken
şudur.
12
Diğerleri doğru değildir.
13
Beden, en çok istediğin neyi elde edebilir?
14
O,
senin hizmetkârındır, aynı zamanda dostun.
15
Ona ne istediğini söyle, o sana sevgiyle ve
iyi bir şekilde hizmet edecektir.”
16
Ve bu bir soru değildir çünkü bu sana ne istediğini ve
onun için nereye gitmen gerektiğini söyler.
17
İfade ettiği şeyin soru biçimini alması
dışında o, inandıklarını sorgulamak için hiçbir alan bırakmaz.
5. Sahte bir sorunun bir cevabı yoktur.
2
Sorarken dahi cevabı dayatır.
3
Bu yüzden
dünyadaki tüm sorgulamalar kendisi için bir propaganda biçimidir.
4
Nasıl ki bedenin
tanıkları kendisinden gelen duyulardır, dünyada sorulan soruların cevaplarını da sorulan
sorular içerir.
5
Cevapların soruları temsil ettiği yerde onlar yeni bir şey katmaz ve hiçbir
şey öğrenilmez.
6
Dürüst bir soru, bilmediğin bir şeyi öğrenmenin bir öğrenme aracıdır.
7
Cevaba yönelik koşullar koymaz, sadece cevabın ne olması gerektiğini sorar.
8
Ama bir
çatışma hali içinde olan hiç kimsenin bu soruyu soracak özgürlüğü yoktur çünkü o,
çatışmanın son bulduğu dürüst bir cevap istemez.
6. Sadece kutsal bir anda dürüst bir soru dürüstçe sorulabilir.
2
Ve sorunun anlamından
cevabın anlamlılığı gelir.
3
Burada dileklerini cevaptan ayırmak mümkündür ki böylece o,
sana verilebilsin ve aynı zamanda alınabilsin.
4
Cevap her yerde verilir.
5
Ama onun
duyulabildiği yer burasıdır.
6
Dürüst bir cevap feda edişi istemez çünkü o, gerçekten
sorulan sorulara cevap verir.
7
Dünyanın soruları sadece feda edişin kimden istendiğini
sorar, feda edişin anlamlı olup olmadığını sormaz.
8
Ve bu yüzden, “kimden” olduğuna
cevap vermiyorsa eğer cevap, tanınmadan, duyulmadan kalacaktır ve böylece soru
bozulmamışlığını korur çünkü kendi kendine cevap vermiştir.
9
Kutsal an, sorulan
sorunun içine almadığı bir cevabı duymaya yetecek kadar zihnin sessiz olduğu zaman
dilimidir.
10
O, yeni ve sorudan farklı bir şey sunar.
11
Kendini tekrar ediyorsa eğer, ona
nasıl cevap verilebilir ki?
7. Bu yüzden cevabın engellenmiş olduğu bir dünyadan bakarak bir sorunu çözmeye
çalışma.
2
Bunun yerine sorunu, cevabı sevgi dolu bir şekilde senin için tutan tek yere
götür.
3
Sorunlarını çözecek cevaplar buradadır çünkü onlar ondan ayrı durur ve neye
cevap verilebileceğini, sorunun ne olduğunu görür.
4
Dünyada verilen cevaplar, ilk soruyu
cevaplamadan bırakmanın yanı sıra başka sorular da doğurur.
5
Kutsal anda sen soruyu
cevaba getirebilir ve senin için yapılmış olan cevabı alabilirsin.
******ebook converter DEMO Watermarks*******
Do'stlaringiz bilan baham: |
