Mucizeler Kursu

III. Tavizsiz Kurtuluş
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

1. Saldırının aldığı bazı biçimlerin farkına varmadığın doğru değil mi? 
2
Doğruysa eğer,
herhangi bir biçimdeki saldırı sana zarar verecektir ve farkına 
vardığın
bir başka
biçimdeki kadar zarar verecektir, o zaman bu, acının kaynağını her seferinde tanımadığın
anlamına gelmek durumundadır. 
3
Her saldırı biçimi aynı ölçüde yıkıcıdır. 
4
Amacı
değişmez. 
5
Tek niyeti öldürmektir ve katilin hissettiği büyük suçluluğun ve
cezalandırılma korkusunun üzerini hangi öldürme biçimi örtebilir ki? 
6
O, bir katil
olduğunu inkâr edebilir ve vahşetini saldırırken gülümseyerek haklı gösterebilir. 
7
Yine
de acı çekecektir ve gülümsemelerin kaybolduğu ve amacın, onun dehşet duyduğu
farkındalığıyla buluşup onu kovalamak için ortaya çıktığı kâbuslarda niyetine bakacaktır.
8
Çünkü kimse, öldürmeyi düşünüp de düşüncenin neden olduğu suçtan kaçamaz. 
9
Niyet
ölümse eğer, aldığı biçimin ne önemi var ki?
2. Ne kadar sevimli ve hayırlı gibi görünürse görünsün, herhangi bir biçimdeki ölüm,
bir kutsayış mıdır ve Tanrı’nın Sesinin kardeşine senin aracılığınla konuştuğunun işareti
midir? 
2
Verdiğin hediyeyi hediye yapan şey paketi değildir. 
3
Ne kadar güzel ve kibarca
verilmiş olursa olsun boş bir kutu, yine de, hiçbir şey içermez. 
4
Ve ne alan ne de veren
uzun süre aldatılamaz. 
5
Kardeşinden affedişi esirgediğinde ona saldırıyorsundur. 
6
Ona
hiçbir şey vermiyor ve ondan sadece ona vermiş olduğun şeyi alıyorsundur.
3. Kurtuluş, bir tür taviz değildir. 
2
Taviz vermek, istediğin şeyin sadece bir kısmını
kabul etmek, az bir şey alıp geri kalanından vazgeçmektir. 
3
Kurtuluş hiçbir şeyden
vazgeçmez. 
4
Herkes için tamdır. 
5
Taviz fikrinin girmesine izin verdiğinde kurtuluş
amacının farkındalığı kaybolur çünkü görülmüyordur. 
6
Tavizin kabul edildiği yerde o,
inkâr edilir çünkü taviz, kurtuluşun imkânsız olduğuna inanmaktır. 
7
O, senin biraz
saldırabileceğini, biraz sevebileceğini ve de aradaki farkı bilebileceğini savunur. 
8
Böylece o, aynı şeyin küçük bir parçasının farklı olabileceğini ama yine de bu aynının
bozulmadan bir olarak durduğunu öğretir. 
9
Bu bir anlam ifade ediyor mu? 
10
Anlaşılabilir
mi?
4. Bu kurs, sırf taviz vermediği için kolaydır. 
2
Ama tavizin mümkün göründüğü
kişilere zormuş gibi görünür. 
3
Onlar, taviz mümkün olsa, kurtuluşun saldırı olduğunu
görmezler. 
4
Ancak, kurtuluşun imkânsız olduğuna dair inanışın; onun geldiğinin sessiz,
sakin bir güvencesini destekleyemeyeceği de kesindir. 
5
Affediş birazcık esirgenemez. 
6
Şunun için saldırıp, bunun için severken affedişi anlamak da mümkün değildir. 
7
Huzuru
gözden kaçırılması, ancak huzuruna yapılan herhangi bir biçimdeki saldırının farkında
olarak imkânsız hale geliyorsa eğer, bu saldırının farkında olmak istemez miydin? 
8
Sen
onu savunmazsan eğer, o, parlak, sonsuza kadar temiz ve hiçbir zaman görüş alanının
dışında olmadan, gözünün önünde tutulabilir.
5. Huzurun savunulabileceğine ve onun adına saldırının haklı olduğuna inananlar, onun
kendi içlerinde olduğunu algılayamazlar. 
2
Nasıl bilebilirler ki? 
3
Onlar, öldürmenin,
huzur bulmalarını sağlayan bazı biçimlere bürünebileceği inancıyla affedişi yan yana
kabul edebilirler mi? 
4
Vahşi amaçlarının kendilerine yöneldiğini kabul etmeye istekli
olabilirler mi? 
5
Kimse düşmanla birleşmez, amaçları da bir değildir. 
6
Ve kimse
düşmanından gizlediği şeyden dolayı ondan nefret etmeye devam etmeden ona taviz
vermez.
6. Ateşkesi huzurla karıştırma, tavizi de çatışmadan kaçışla. 
2
Çatışmadan kurtulmak
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

demek onun bitmesi demektir. 
3
Kapı açık, sen savaş alanını terk ettin. 
4
Silahlar bir
anlığına sustu ve ölüm alanının peşini bırakmayan korku görünürde yok diye onun geri
dönmeyeceği ümidiyle korkuyla sinip orada oyalanmadın. 
5
Savaş alanı güvenli değildir.
6
Yukarıdan güvenle ona bakabilirsin ve sana dokunulamaz. 
7
Ama onun içindeyken
güvenli bir yer bulamazsın. 
8
Sığınacağın tek bir ağaç kalmadı. 
9
Öldürme inancına karşı
ayakta duran tek bir koruma illüzyonu yok. 
10
Beden, burada, iletişim kurmanın doğal
arzusuyla, öldürme ve ölmeye yönelik doğal olmayan niyet arasında parçalanmış olarak
durur. 
11
Öldürmenin alabileceği bir biçimin güvenli olabileceğini mi zannediyorsun? 
12
Bir savaş alanında suç olmayabilir mi?