Mucizeler Kursu

11
Bana hükmeden bir dünya yerine hükmettiğim bir dünya arzu ediyor muyum?
12
Çaresiz olmak yerine güçlü olacağım bir dünya arzu ediyor muyum?
13
Hiçbir düşmanımın olmadığı ve günah işleyemeyeceğim bir dünya arzu
ediyor muyum?
14
Ve gerçek olduğu 
için
 inkâr ettiğim şeyi görmek istiyor muyum?
6. İlk üç soruyu hâlihazırda cevaplamış ama henüz sonuncuyu cevaplamamış
olabilirsin. 
2
Çünkü bu hâlâ ürkütücü ve diğerlerinden farklı görünür. 
3
Ama mantık sana
onların aynı olduğunu söyleyecek. 
4
Bu senenin aynı olan şeylerin aynılığını
vurgulamasını söyledik. 
5
Bu son soru, karar vermen için gerçekten de son olan bu soru,
sana göre diğerlerinde artık olmayan tehdidi hâlâ içinde barındırıyor gibi görünür. 
6
Ve bu
hayalî fark, gerçeğin, henüz bulacağın düşmanın olabildiğine inandığının kanıtıdır. 
7
O
zaman burada, günahı bulma ve gücü kabul etmemenin son bir ümidi varmış gibi
görünür.
7. Günah veya gerçek, çaresizlik veya güç seçiminin, saldırı veya şifa bulma seçimi
olduğunu unutma. 
2
Çünkü şifa güçten gelir ve saldırı çaresizlikten. 
3
Saldırdığın kişiye
şifa vermek isteyemezsin. 
4
Ve şifa vermek istediğin kişi de saldırıdan korumayı seçtiğin
kişi olmak zorundadır. 
5
Ve bu karar, onu, bedenin gözleriyle görme veya gerçek görüşle
sana gösterilmesine izin verme seçiminden başka nedir ki? 
6
Bu karardan sonuçlarına
nasıl gidildiği senin sorunun değildir. 
7
Ama neyi görmek istediğin senin seçimin olmak
durumundadır. 
8
Bu, sebeple ilgili bir kurstur, sonuçla değil.
8. Henüz cevapsız bıraktığın son soruya vereceğin cevabı dikkatle düşün. 
2
Ve
mantığının sana onun cevaplanması gerektiğini ve diğer üç soruda cevaplanmış olduğunu
söylemesine izin ver. 
3
Ve o zaman, herhangi bir biçimde günahın sonuçlarını
gördüğünde tek yapman gereken şeyin kendine şunu sormak olduğu senin için açık
olacaktır:
4
 Görmek istediğim şey bu mu? 
5
 Ben bunu mu istiyorum?
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

9. Bu, senin tek kararın, oluşan şeyin koşuludur. 
2
Bunun nasıl olduğuyla alakalı
değildir ama neden olduğuyla alakalıdır. 
3
Bunun kontrolü sendedir. 
4
Ve çaresiz
olmadığın düşmansız bir dünya görmeyi seçersen eğer, onu görmenin aracı verilecektir.
10. Son soru neden bu kadar önemlidir? 
2
Mantık sana nedenini söyleyecektir. 
3
O,
zamanın dışında diğer üçüyle aynıdır. 
4
Diğerleri verilebilen ve sonra geri alınabilen ve
tekrar verilebilen kararlardır. 
5
Ama gerçek sabittir ve kararsızlığın imkânsız olduğu bir
durum anlamına gelir. 
6
Sana hükmetmeyen, senin hükmettiğin bir dünyayı arzu edebilir
ve kararını değiştirebilirsin. 
7
Çaresizliğini güçle değiştirmeyi arzu edebilir ve minik bir
günah pırıltısı seni cezbettiğinde aynı arzuyu kaybedebilirsin. 
8
Ve günahsız bir dünya
görmek isteyebilir ve bir “düşmanın,” bedenin gözlerini kullanman ve arzu ettiğin şeyi
değiştirmen için aklını çelmesine izin verebilirsin.
11. İçerik olarak bütün bu sorular aynıdır. 
2
Çünkü her biri, günah dünyasını Kutsal
Ruh’un gördüğüyle değiştirmeye istekli olup olmadığını sormaktadır çünkü günah
dünyasının inkâr ettiği budur. 
3
Ve bu yüzden günaha bakanlar gerçek dünyanın inkârını
görürler. 
4
Ama son soru, senin gerçek dünyayı görme arzuna süreklilik dileğini katar, bu
yüzden bu arzu, sahip olduğun tek arzu haline gelir. 
5
Son soruya “evet” cevabı vererek
diğerleri için verdiğin karara samimiyetini eklersin. 
6
Çünkü ancak o zaman yeniden
kararını değiştirme seçeneğinden vazgeçmiş olursun. 
7
İstemediğin şey bu olduğunda geri
kalanı tamamen cevaplanmış olur.
12. Diğerlerinin 
cevaplandığından 
neden 
emin 
olmadığını 
düşünüyorsun? 
2
Cevaplandırılmış olsalardı eğer, onların bu kadar sık sorulması gerekir miydi? 
3
Son karar
verilene kadar cevap hem “evet” hem de “hayırdır.” 
4
Çünkü sen, “evet” cevabının “hayır
değil” demek zorunda olduğunu algılamadan “evet” dedin. 
5
Kimse mutluluğunun
aleyhinde karar vermez ama böyle bir karar verdiğini görmezse eğer öyle karar verebilir.
6
Ve mutluluğunu hep değişken; şimdi bu, şimdi şu ve şimdi hiçliğe tutunmuş,
yakalanması zor bir gölge olarak görüyorsa eğer, onun aleyhinde karar veriyordur.
13. Yakalanması zor mutluluk veya zaman ve mekânla biçim değiştiren mutluluk, hiçbir
anlamı olmayan bir illüzyondur. 
2
Mutluluk sabit olmak durumundadır çünkü sabit
olmayana duyulan dilekten vazgeçilerek elde edilir. 
3
Neşe, sürekli olan gerçek görüşün
aracılığı dışında algılanamaz. 
4
Ve sürekli gerçek görüş, sadece, sürekliliği isteyenlere
verilebilir. 
5
Tanrı’nın Evladının arzusunun gücü, kendisini çaresiz gören biri olarak
yanıldığının ispatı olarak durur. 
6
İstediğin şeyi arzuladığında ona bakacak ve onun
gerçek olduğunu düşüneceksin. 
7
Serbest bırakış veya öldürme gücü olmayan bir düşünce
yoktur. 
8
Ve hiçbiri düşünenin zihnini terk etmez veya onu etkilemeden bırakmaz.