Mucizeler Kursu

onun içeri
girmesine izin vermen
, kendiliğinden olan şeye engel olmayı bırakman, daha önce atmış
olduğunu zannettiğin şeyin varlığının yeniden farkına varmandır.
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

8. Bir anlığına, sunaklarını, üzerlerine yerleştirmiş olduğun şeylerden temizlenmiş
olarak kalmasına istekli olduğunda gerçekten orada olanı görmemen mümkün değildir. 
2
Kutsal an bir yaratma anı değil, farkına varma anıdır. 
3
Çünkü farkına varış, gerçek
görüşten ve askıya alınmış yargıdan gelir. 
4
Ancak o zaman içe bakmak ve orada olmak
zorunda olanı, açıkça görüş alanı içinde ve engelleme ve yargıdan bütünüyle bağımsız
olarak görmek mümkündür. 
5
Oluşmamış hale getirmek senin görevin değildir ama onu
dostça karşılayıp karşılamamak sana bağlıdır. 
6
İnanç ve arzu el ele yürür çünkü herkes
istediği şeye inanır.
9. Hüsnükuruntunun, egonun istediği şeyle, onu öyle yapmak için baş etme yöntemi
olduğunu daha önce söyledik. 
2
Hedeflerinin gerçek ve olası görünmesini sağlamak için
isteyişin ve de inancın gücünü göstermenin daha iyi bir yolu yoktur. 
3
Gerçek olmayana
olan inanç, gerçeğin, deliliğin hedefine uyması için ona göre ayarlanmasına neden olur. 
4
Günah hedefi, amacını haklı çıkarmak için korkunç bir dünya algısına neden olur. 
5
Arzu
ettiğin şeyi göreceksin. 
6
Ve onun gerçekliği yalansa eğer, onu öyle yapmak için devreye
soktuğun bütün ayarlamaları fark etmeyerek onu ayakta tutacaksın.
10. Gerçek görüş inkâr edildiğinde, sebep ve sonucun birbirine karıştırılması kaçınılmaz
hale gelir. 
2
Şimdi amaç, sonucun sebebini gizli tutmak ve sonucu bir sebepmiş gibi
göstermek olur. 
3
Sonucun bu görüntüsel bağımsızlığı, onun kendi kendine ayakta
duruyor ve onu düşünenin onun sebep olduğunu zannettiği olaylara ve duygulara sebep
olabiliyor olarak görülmesini sağlar. 
4
Daha önce, senin kendi yaratıcını yaratma ve onun
evladı değil, babası olma arzundan bahsettik. 
5
Bu da aynı arzudur. 
6
Evlat, Sebebini inkâr
etmek istediği Sonuçtur. 
7
Ve bu yüzden o, gerçek sonuçlar üreten bir sebepmiş gibi
görünür. 
8
Hiçbir şeyin bir sebebi olmadan sonucu olamaz ve ikisini birbirine karıştırmak,
sadece, her ikisini de anlayamamaktır.
11. Senin kendini yaratmamış olduğunun farkına varman kadar gördüğün dünyayı
kendinin yapmış olduğunun da farkına varman gerekir. 
2
İkisi aynı hatadır. 
3
Yaratıcın
tarafından yaratılmamış olan hiçbir şeyin senin üzerinde hiçbir etkisi olamaz. 
4
Ve yapmış
olduğun şeyin sana ne gördüğünü ve ne hissettiğini söyleyebileceğini düşünüyor ve onun
bunu yapabileceğine inanıyorsan eğer, Yaratıcını inkâr ediyor ve kendi kendini yapmış
olduğuna inanıyorsun demektir. 
5
Çünkü yapmış olduğun dünyanın sana istediği şeyi
yaptırma gücü olduğunu düşünüyorsan eğer, Evlatla Tanrı’yı, sonuçla Sebebi birbirine
karıştırıyorsun demektir.
12. Evladın yaratımları Babasının yaratımları gibidir. 
2
Ama onları yaratırken Evlat,
Kaynağından bağımsız olduğunu düşünüp kendini kandırmaz. 
3
Onun O’nunla olan
birliği, onun yaratışının kaynağıdır. 
4
Onun, bundan bağımsız bir yaratma gücü yoktur ve
yaptığı şey de anlamsızdır. 
5
Yaptığı şey, tamamen yapanın deliliğine bağlı olduğundan
yaratımda hiçbir şeyi değiştirmez ve deliliği haklı çıkarmak yönünde bir faydası olamaz. 
6
Kardeşin de seninle birlikte dünyayı yapmış olduğunu zanneder. 
7
Böylece yaratımı inkâr
eder. 
8
Seninle birlikte o, yapmış olduğu dünyanın onu yaptığını zanneder. 
9
Böylece onu
yapmış olduğunu inkâr eder.
13. Ancak gerçek şudur ki, sen ve kardeşin, her ikiniz de, sizi birlikte ve bir olarak
yaratmış olan sevgi dolu bir Baba tarafından yaratıldınız. 
2
Başka türlü olduğunun
“ispatını” gördüğünde bütün gerçekliğini inkâr edersin. 
3
Ama seninle kardeşin arasında
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

duruyor, sizi birbirinizden ve Babanızdan ayrı tutuyor gibi görünen her şeyi gizlice
yapmış olduğunu kabul ettiğinde sana özgürlük anı gelir. 
4
Bütün etkileri yok olur çünkü
kaynağının üzeri açılmıştır. 
5
Seni hapseden şey, onun kaynağının görüntüdeki
özgürlüğüdür. 
6
Bu, yaratılmış olmanı sağlayan ve hiçbir zaman terk etmediğin
Kaynaktan bağımsız olduğunu düşünmekle aynı hatadır.