Mucizeler Kursu

VIII. Kurtuluşun Anındalığı
1. Senin geriye kalan tek sorunun, affedişinle kardeşine güvenmenin faydalarını
alacağın zaman arasında bir zaman aralığı görmendir. 
2
Bu, sen ve kardeşin biraz ayrı
olabilesiniz diye kendinle onun arasında korumak istediğin ufak şeyin yansımasıdır. 
3
Çünkü zaman ve mekân, farklı biçimlere bürünen tek illüzyondur. 
4
Zihninin uzağına
yansıtılmışsa eğer, onun zaman olduğunu düşünürsün. 
5
Olduğu yere yaklaştırdıkça onu
mekân olarak düşünürsün.
2. Kardeşinle aranda koruyacağın bir mesafe var ve bu mesafeyi sen zaman olarak
algılıyorsun çünkü sen hâlâ daha kendinin onun dışında olduğuna inanıyorsun. 
2
Bu,
güveni imkânsızlaştırıyor. 
3
Ve güvenin bütün sorunları şimdi sona erdirdiğine
inanamıyorsun. 
4
Bu yüzden de, ayrı olarak algılanan çıkarlar konusunda biraz dikkatli ve
biraz uyanık olmanın daha güvenli olduğunu düşünüyorsun. 
5
Bu algıyla baktığında,
affedişin sana şimdi sunduğu şeyi kazanmayı aklın almıyor. 
6
Hediyenin verilmesi ve
alınması arasında olduğunu düşündüğün zaman aralığı sana feda ettiğin ve ziyan olan
zaman gibi görünüyor. 
7
Er geç olacak olan kurtuluşu görüyorsun, anında olan sonuçları
değil.
3. Kurtuluş anındadır. 
2
Onu öyle algılamazsan eğer, onun amacının senin amacın
haline getirildiği zamanla etkilerinin sana geleceği zaman arasında geçen sürede kayıp
riskinin çok büyük olduğuna inanarak ondan korkarsın. 
3
Korkunun kaynağı olan hata bu
biçimde hâlâ gizlidir. 
4
Kurtuluş, ikiniz arasında hâlâ gördüğün boşluğu temizleyecek ve
sizin anında bir olmanızı sağlayacaktır. 
5
Ve senin korktuğun kayıp burada yatar. 
6
Bu
korkuyu zamana yansıtma çünkü senin algıladığın düşman zaman değildir. 
7
Zaman, onu
ne için gördüğün dışında, beden kadar nötrdür. 
8
Kendinle kardeşin arasında biraz boşluk
tutmaya devam ediyorsan eğer, affedişin bir süreliğine esirgenmesi için biraz zaman
istiyorsun demektir. 
9
Ve bu da, affedişin senden esirgendiği zamanla verilen zaman
arasındaki zaman aralığının, yerinde görülen bir dehşetle, tehlikeli görünmesine neden
olur.
4. Ama seninle kardeşin arasındaki boşluk sadece şimdiki zamanda, şu anda görünürdür
ve gelecek zamanda algılanamaz. 
2
Şimdiki zaman dışında da görmezden gelinemez. 
3
Senin korktuğun şey gelecekteki bir kayıp değildir. 
4
Şimdiki zamandaki birleşme asıl
büyük korkundur. 
5
Kim şu an dışında terk edilmişlik hissedebilir ki? 
6
Gelecekteki bir
sebebin henüz sonuçları yoktur. 
7
Ve bu yüzdendir ki korkuyorsan eğer, şimdiki zamanda
bir sebebi vardır. 
8
Ve düzeltilmesi gereken de 
budur
, gelecekteki bir durum değil.
5. Güvende olmak adına yaptığın bütün planlar, planlayamayacağın geleceğe
yerleştirilmiştir. 
2
Ona henüz bir amaç verilmemiştir ve olacak olanın henüz bir sebebi
yoktur. 
3
Kim sebep olmadan sonuçlarını tahmin edebilir ki? 
4
Ve sonuçların bir sebebinin
olduğunu düşünmedikçe ve felaketi şu anda getirmiş olduğuna karar vermedikçe, kim
sonuçlardan korkabilir ki? 
5
Günaha inanmak korkuyu doğurur ve sebebi gibi kendisi de
geleceğe bakar, geçmişe bakar ama şimdi ve burada olanı görmezden gelir. 
6
Ama
sonuçlarının hâlihazırda korkutucu olduğuna karar verilmişse eğer, onun sebebi sadece
şimdi ve burada olmak zorundadır. 
7
Ve bu, görmezden gelinerek o, korunur ve şifadan
ayrı tutulur. 
8
Çünkü mucize şu andır. 
9
O, zaten burada, şu andaki lütufla, günah ve
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

korkunun görmezden geldiği ama zamanda olan tek zaman aralığında durur.
6. Bütün düzeltmelerin yapılması hiç zaman almaz. 
2
Ama yapıldığının kabul edilmesi
çok uzun sürüyor gibi görünebilir. 
3
Kutsal Ruh’un ilişkine getirdiği amaç değişikliği,
göreceğin tüm sonuçları içinde barındırır. 
4
Onlara şimdi bakılabilir. 
5
Neden onların
zamanla göz önüne serilmesini bekleyesin ve zaten orada olmalarına rağmen
gelmeyebileceklerinden dolayı korkasın ki? 
6
Sana, Tanrı’dan gelen her şeyin iyilik
getirdiği söylendi. 
7
Ama yine de bu öyle değilmiş gibi görünür. 
8
Felaket biçimindeki
iyiliğe önceden inanmak zordur. 
9
Bu fikrin gerçekte mantığı da yoktur.
7. İyilik neden kötülük biçiminde görünsün ki? 
2
Ve öyle görünüyorsa eğer, bu bir
aldatmaca değil midir? 
3
O, görünüyorsa eğer, sebebi buradadır. 
4
O zaman neden
sonuçları da görünür olmasın ki? 
5
Neden gelecekte olsun? 
6
Ve sen iç çekerek ve şimdi
anlamadığın ama bir gün anlayacağın “mantıkla” mutlu olmaya çalışıyorsun. 
7
Ve o
zaman onun anlamı netleşecek. 
8
Bu mantık değildir çünkü adaletsizdir ve açıkça,
özgürleşme zamanı elde edilinceye kadar cezalandırılmanın imasıdır. 
9
Felaketin vurduğu
zaman aralığına iyi yönde bir amaç değişikliği verildiğinde o zamanın gelecekte bir gün
“iyi” ama şimdi acı olarak algılanması için hiçbir neden yoktur. 
10
Bu, Kutsal Ruh’un
bedelsiz olarak vermiş olduğuna karşılık istediği bedel olamayacak olan şimdinin feda
edilişidir.
8. Yine de, bu illüzyonunun, gerçek olmamasına rağmen hâlihazırda zihninde olmak
zorunda olan bir sebebi var. 
2
Ve bu illüzyon, onun neden olduğu tek sonuçtur ve
sonucunun algılandığı tek biçimdir. 
3
Cezalandırmanın “iyiliğin” göründüğü biçim olarak
algılandığı zamandaki bu zaman aralığı, hâlâ affedilmemiş olan, aranızda yatan boşluğun
bir yönüdür.
9. Gelecekteki mutluluklarla tatmin olma. 
2
Onun bir anlamı yoktur ve senin hak ettiğin
ödül değildir. 
3
Çünkü özgürlük için şu an
da
sebebin var. 
4
Bir esir biçimindeki
özgürlükten ne fayda sağlanır ki? 
5
Kurtuluş, neden ölüm kılığında olmak zorunda olsun
ki? 
6
Gecikme anlamsızdır ve şu andaki sebebin sonuçlarının gelecekteki bir zamana
kadar gecikmek zorunda olduğunu savunan “mantık” sadece, sebep ve sonucun bir olarak
gelmek zorunda olduğu gerçeğinin bir inkârıdır. 
7
Zamana değil, kurtarılmayı bekleyen
hâlâ aranızdaki küçük boşluğa bak. 
8
Ve bunun zaman kılığına girmesine ve biçimi
değiştiğinden ve ne olduğu tanınamadığından korunmasına izin verme. 
9
Kutsal Ruh’un
amacı şimdi senin amacındır. 
10
O’nun mutluluğu da senin olmasın mı?