Мотивация и личность

Психолог и философ науки
Маслоу полагал, что общий подход к эмпирической науке, «к объектам,
животным, предметам и частям — процессам страдает ограниченностью и
неадекватностью, когда мы пытаемся узнать и понять людей и культуры в
целом и по отдельности» (Maslow, 1966,115, p. xiii).
В своем поиске средств проведения исследований в сфере психологии
Маслоу проявил себя философом науки. Он считал невозможным отделить
психологическую истину от философских вопросов, полагая, что наука не
имеет права исключать из рассмотрения
 какие бы то ни было
данные или
переживания, имеющие отношение к изучаемому вопросу. В книге
«Психология науки: рекогносцировка» 
(The Psychology of Science: A
Reconnaissance)
он писал: «Наука должна уметь работать с проблемами
ценности, индивидуальности, сознания, красоты, трансцендентности и
этики» (Maslow, 1966, 115, p. xiv).
Маслоу больше интересовала разработка теорий, нежели их
применение и перепроверка; в то же время он поощрял других
исследователей экспериментировать с его идеями, подтверждать или
опровергать их.
Я предпочитаю освоить новую пашню, а затем оставить ее. Я
начинаю испытывать скуку. Я предпочитаю открытия, а не
доказательства. Лично для меня величайшее волнение сопряжено с
открытием (Maslow, цит. по: Lowry, 1979, р. 231).
В книге
The Farther Reaches of Human Nature
(1971,144) он признавал,
что верификация — «становый хребт науки», однако полагал «величайшей
ошибкой ученых считать себя только проверяющими» (р. 4). Он был
озабочен открытиями, которые одновременно затрагивали переживания и
теорию, призывая науку к поиску новых методов получения знаний о
человеческом поведении. Его призыв к исследованиям распространялся на
все сферы жизнедеятельности человека, включая дома, больницы,
сообщества и даже нации.