Москва Издательский Центр аноо «иэт»

теоретическую
значимость. Т.е. выходящую за 
пределы 
личного мнения
. И получается, что, исходя из сов-
ременной методологической культуры, такого рода знание 

---

37
Я.С. Турбовской
может быть создано – только и единственно – на научной 
базе, критериальной основой которого является 
верифици-
руемость выводов и полученных результатов
. 
Однако необходимое научное решение проблемы никог-
да не было и не будет олицетворением принципа «здесь и 
сейчас». А реальная действительность не может – и это тоже 
по определению - никогда не сможет находиться в ситуации 
ожидания такого рода решений. И исторически выстрадан-
ная необходимость стремится к поиску 
оптимального реше-
ния, 
которое, несомненно, отражает в той или иной степени 
существующее научное знание, но не определяется им, а в 
ряде случаев противоречит ему. Любое радикальное измене-
ние, любая социальная ломка или форс-мажорное обстоя-
тельство исключают возможность пассивного ожидания и 
буквально требуют незамедлительных решений и действий. 
И исторически вынужденным выходом в таких случаях, 
предстающим перед государством и обществом как 
возник-
шая ситуация
незнания
, требующая от человека принятия 
новых, ранее не использованных решений и действий, яв-
ляется незамедлительный поиск 
максимально возможной оп-
тимальности.
И, может быть, самым убедительным аргументом объ-
ективной состоятельности этого утверждения являются 
непрекращающиеся и в то же время очевидно несостоя-
тельные попытки использования исторического опыта как 
возможной основы принятия в настоящем продуктивных 
решений и ещё менее продуктивных надежд, возлагаемых на 
социальное прогнозирование. Реальная действительность в 
своих радикальных изменениях всегда становилась настоль-
ко 
другой, 
что ни история, при всей существующей вере в 
утверждение «история – учит», ни сколь угодно изощрён-
ная рефлексивная умозрительность никогда не были теми 
лоцманами и навигаторами, которые