Монография Оке цивилизациясининг умумий таърифига багишланган

III. 2. Оке цивилизациясининг 
пиктографик белгили ёзувлари
Оке цивилизациясида пиктографик белги, пиктографик ёзув 
ва ашёвий ёзув усуллари кенг таркалган. Тан олиб айтиш ло- 
зимки, булар ибтидоий ёзувнинг куринишлари. Шу типдаги 
ёзув жуда куплаб цивилизация даражасига чикаолмаган ка­
димги халкларда хам булган. Урбанизация ва ёзув муносабат- 
лари буйича илмий тадкикотлар олиб борган олимларнинг шу 
соха буйича илмий хулосаларига эътибор каратсак. Купчилик 
тадкикотчилар, албатта, уларнинг фикрлари тугри, ёзувни ци­
вилизациянинг асосий белгиси сифатида карайдилар ва ибти­
доий жамият ва цивилизацияни фарклаб турадиган атрибут 
сифатида бахолайдилар. И. Е. Гельбнинг хулосасига кура ёзув 
факат цивилизациялар вактида юз беради, цивилизациялар 
ёзувсиз шаклланиши мумкин эмас293. Т. В. Гамкреладзе ва В. 
В. Ивановларнинг карашлари буйича “цивилизация - ёзувни 
кашф этган, синфий жамият маданиятидир”294, бу хулоса би­
лан жуда куплаб индоевропа ва индоиран халклари археологи- 
яси билан шугулланувчи мутахассислар хам хамфикрдир295. К. 
М ак-Нейл жамоада тугилган ижтимоий муаммоларни ечишга 
кодир булган, обрули жамоа бошликларининг ёзув текстлари 
шаклланган жамоани цивилизацияга эришган деб хисоблаш 
керак. Албатта, цивилизация, синфий жамият ва ёзувнинг 
бир-бирига богликлиги табиий хол. Р. Бартнинг фикрига кура 
ёзувнинг энг асосий хусусиятларидан бири ижтимоий хукм­
дорлар уртасидаги воситачилик белгисидир296.
ш Гельб И. Е.
Опыт изучения письма. М., 1982. - С. 211.
294 
Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В.
Индоевропейский язык и индоевро­
пейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2. - С. 885 - 890.
295 
Сафронов В. А.
 Индоевропейские прародины. Горький, 1989. — С. 72.
296 Барт Р.