|
t»w«wa>BiaS
5-расм. Сополлитепа ер юзидаги энг кадимги лабиринт
тизими кулланилган меъморчилик иншооти.
55
II БОБ. ОКС Ц И ВИ Л И ЗА Ц И Я С И Н И Н Г ПАЙ ДО
БУЛИШ И, Е ТИ Л И Ш И ВА РИ ВО Ж Л А Н И Ш И
Ж АРАЁН ЛАРИ
II. 1. Оке цивилизациясининг пайдо
булиш ида м играцияларнинг урни
XIX аср охири ва XX аср бошларидан бошлаб жамият та-
ракдаётини урганишда цивилизацион ёндашишлар бошланган.
Урбанистлар М. Вебер, А. Тойнби, О. Шпенглер, Ф. Бродел,
Ж. М. Гофф каби олимлар жамиятнинг ривожланишини локал
цивилизацияларнинг доиравий - спирал тарзида ривожланиш
гоясини илгари сура бошладилар135. О. Шпенглернинг
хар
бир цивилизация ривожланиш боскичларидан утиш керак”-
лиги тугрисидаги фикрнинг пайдо булиши хам цивилизацион
таращиёт гоясининг ривожланишида мухим боск;ич булди136.
Рус тадкикотчилари орасида хам тарихни урганишда циви
лизацион ёндашувни ёкдаб чикувчилар сони ортиб бормокда,
жумладан Н. Я. Данилевский, К. Леонтьев, П. Сорокин, JI. Н.
Гумилевлар биринчилардан шу йулни танлаган ва уз асарлари-
ни ёритишда цивилизацион ривожланиш йулига алохида эъти-
бор берган. Улар мисолида тарихни даврлаштиришда марксча
формацион усулдан воз кечиш ва цивилизацион тараккиёт усу-
лини куллаш тарафдорлари пайдо булди десак хато булмай-
ди. Бу сохада биринчилардан булиб формацион карашларни
танкид килган олим И. М. Дьяконов булиб, у жахон халклари
тарихий тараккиётини саккизта фазага булиш гояси билан чик-
ди ва узи истамаган холда формацион карашларга якин булган
даврлаштиришни такдим этди137.
135 Тойнби А. Дж . Постижение истории. - М.: 1991. — С 86, 87.
136Шпенглер О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории. Т.
I. — М.: 1 993.-С . 55.
137Дьяконов И. М. Пути истории: От древнейшего человека до наших
дней. - М.: 1994.
56
Йирик назариётчи олим Ю. В. Яковец тарихнинг эволюци-
он тарзда ривожланиш гоясини илгари суради ва жамиятнинг
боскичма-боскич тараккиёт йулини куллаб-кувватлайди. У
хам формацион ёндашув гоясини танкид килади ва жамият та-
раккиёти коммунистик формация билан тугалланиши тарихий
тараккиётга зид эканлигини курсатиб берди138. У уз тадкикот-
ларида жахон цивилизацияиларнинг таркибини ва биридан
иккинчисига утиш давридаги чегараларни курсатиб, уларнинг
таъсирида бошка жамоаларнинг динамик ривожланишини хам
асослаб берди. Х,аР бир цивилизациянинг тугилиш, таркалиш,
етилиш, кризис ва халокати тарихий жараён эканлиги ва бу жа-
раёнлардан сунг утиш даври бошланишининг мукаррарлиги-
ни, утиш даври давомида эса янги идеологик гоялар асосида,
ривожланган моддий маданиятнинг пайдо булиши натижаси
да янги цивилизациянинг шаклланиши янги тарихий жараён
эканлигини асослади139.
Цивилизация тушунчаси умумжамият тизимини англашда
категория булиб, жамиятнинг хар хил элементларини узида
мужассам этади. Буларнинг энг асосийлари дин, маданият,
иктисод, сиёсий ва ижтимоий ташкилотлар булиб, улар хар
бир цивилизацияга хар хил характер багишлайди.
Археология фанининг асосий предмета нуктаи назаридан
карайдиган булсак, таъкидлаш жоизки жамият тараккиётини
урганишда цивилизацион караш энг макбул вариантлардан би-
ридир140. Х,ар хил археологик маданиятларга хос моддий ман-
баларни урганиш давомида цивилизацияларнинг тугилиши,
уларга хос булган анъаналар ва инновацион жараёнлар архе
ологик артефактларда уз ифодасини топади. Айникса, куплаб
138Яковец Ю. В. История цивилизации. - М.: 1997. - С. 44.
139Яковец Ю. В. История цивилизации... - С. 39 - 52.
140
Массой В. М. Ритмы культурогенеза и концепция ранних комплекс
ных обществ // Вестник российского научного гуманитарного фонда. СПб.
1998. № 3 . С. 1-95.
57
маданиятларнинг коришуви натижасида, Урта Осиёда кечган
халкларнинг этномаданий жараёнлари тарихини урганишда бу
усул янада макбулдир.
Милоддан аввалги IV - III минг йилликларда Нил, Евфрат,
Хинд ва Хуанхе каби дарё хавзаларида шаклланган Миср,
Шумер, Шан, ХИВД (Хараппа), Миной маданиятлари жахон
халклари тарихида бирламчи, Кадимги Шарк цивилизацияси
номини олди. Шуни алохида таъкидлаш керакки, XX аср даво-
мида Урта Осиёда олиб борилган илмий тадкикотлар натижа
сида илгари номаълум булган куплаб археологик маданиятлар
кашф этилди141.
Бу кашфиётлар тарих фани олдига янги масалаларни, яъни
Кадимги Шарк цивилизацияси тизимида Урта Осиёнинг тут
ган урнини аниклаш вазифасини куймовда. Бу худудда шакл-
141
Аскаров А. А, Ширинов Т. Ш. Ранняя городская культура эпохи бронзы
юга Средней Азии. — Самарканд. —1993.— 187с; Аскаров А. А. Древнеземле
дельческая культура эпохи бронзы Юга Узбекистана. - Тошкент, Фан, 1977.
- 248 с; Заднепровский Ю. А. Древнеземледельческая культура Ферганы //
МИА. Вып. 118. 1962 — 278 с,Исаков А. И. Саразм. - Душанбе, 1 9 9 1 .-3 2 8
с; Итина М. А. История степных племен Южного Приаралья // ТХАЭЭ,
Т. X. - М.: 1977. — С. 217; Кузмина Е. Е. Классификация и периодизация
памятников Андроновской культурной общности // Бюллетень Междуна
родной ассоциации по изучению культур Центральной Азии. Вып. 9. - М.:
1985. -С . 43 - 62; Литвинский Б. А. Бронзовый век//И Т Н . Том I. — М.: 1963.
- С. 56 - 68; Литвинский Б. А. Древние кочевники «крыша мира». - М.:
1972. - 269 с; Массон В. М. Аптын-Депе // Труды ЮТАКЭ. Том XVIII. JL:
1981. - 324 с; Массон В. М. Древнеземледельческая культура Маргианы //
МИА, 1959 . — № 73. —239 с; Сагдуллаев А. С. Усадьбы Древней Бактрии. —
Ташкент, 1987. - 127 с; Сарианида В. И. Древние земледельцы Афганиста
на. — М.: Наука, 1977. — 184 с; Сарианиди В. И. Маргуш. Древневосточное
царство в старой дельте реки Мургаб. - Ашгабат, 2002. - 279 с; Хиберт Ф,
Мур К. Новые стратиграфические раскопки в Гонур-депе(север) // Инфор
мационный бюллетень МАИКЦА. Вып. 19. 1994. - С. 109 - 119; Хлопин И.
Н. Юга-западная Туркмения В эпохе поздней бронзы. — Л.: 1983. — 259 с.
; Шайдуллаев Ш. Б. Северная Бактрия в эпоху раннега железнего века. —
Ташкент, 2000. - 119 с.
58
ланган махаллий утрок маданиятлар илк цивилизациялар дара-
жасигача ривожланган ва бу жараёнда ташки таъсир масаласи
хеч бир тадкикотчи томонидан инкор этилмайди. Урта Осиё
халклари маданиятларининг шаклланишида миграция жараён-
лари нихоятда катта роль уйнаган ва унинг уч хил характерини
курсатиш мумкин:
Биринчиси колонизация характерида булиб, тайёр мадани-
ятларнинг Урта Осиё худудларига кириб келиши билан харак
терланади;
Иккинчи куринишда ташкаридан келган маданиятлар маъ-
лум вактгача махаллий маданиятлар билан алокага кирмаган.
Миграциянинг ушбу куринишида ташкаридан келган мадани
ятлар махаллий халклар маданиятидан паст даражада булган-
лиги кузатилади;
Учинчи холатда миграциялар илгор ривожланган цивилиза
циялар худудидан бошланган, ушбу холда махаллий халк кел-
гйндилар маданиятини кабул килган ва ассимиляция жараён-
лари бошланган142.
Урта Осиёда кадимги цивилизацияларининг шаклланиши
да миграцион жараёнларнинг хар учта куриниши кенг архео
логик манбалар асосида кузатилади ва куйида бу жараёнларни
куриб чикамиз.
Умуман олганда, бронза даврига оид Кдцимги Шарк циви-
лизациялари минтакалари тарихи буюк миграция жараёнлари
билан чамбарчас богликдир143. Мил. авв. IV минг йилликда
Мисрга янги кабилаларнинг миграцияси ва халкларнинг ко-
Do'stlaringiz bilan baham: | 
