Монография Оке цивилизациясининг умумий таърифига багишланган

Аскаров А. А, Ширинов Т. Ш. Ранняя городская культура эпохи бронзы 
юга Средней Азии... - С. 20.
32

---

Т. Ш. Шириновнинг илк шахарларнинг археологик белги- 
лари борасидаги илмий тадкикотларини куллаган холда, Урта 
Осиё шахарларининг тараккиёти - ривожланиши борасида уз 
карашларимиз билан уртоклашмокчимиз.
Маълумки, шахарлар илк синфий жамият даврида, яъни 
давлатлар билан бир вактда пайдо булади75. Урта Осиё архео- 
логиясида шахарлар ва давлатлар уртасидаги муносабат етар- 
лича урганилмаган. Шу сабабдан шахарлар ва давлатларнинг 
пайдо булиши ва ривожланиши борасида олимлар уртасида 
ягона фикр йук.
Сунгги бронза даври илк шахар-ёдгорликларини айрим 
тадкикотчилар «бронза даврининг урбанизацйялашган ки- 
шлоклари» деб таърифлашган булса76, бошкалари шахармо- 
нанд (протогород) деб атайдилар77. Илк темир даври шахарла- 
рини таърифлашда хам шу холат кузатилади. Э. В. Ртвеладзе 
бу давр шахарларини «шаклланаётган шахарлар» тоифасига 
киритса, Б. А. Литвинский «шахарлашаётган кишлоклар» деб 
таърифлайди78.
Шахарларнинг пайдо булиши ва ривожланиши борасидаги 
олимлар уртасидаги илмий Мунозараларнинг асосий сабаби, 
шахар ва давлатларнинг пайдо булиши ва ривожланиши ма- 
саласини алохида илмий муаммолар сифатида урганилиши- 
дадир. Бу тарихий методологйк жихатдан нотугри, чунки илк 
шахарлар илк давлатларнинг маркази сифатида пайдо булади
75Дьяконов И. М, Якобсон В. А. «Номовые государства»... - С. 3 - 16.
16 
Ртвеладзе Э. В. Формирование городов Бактрии-Тохаристана // Город­
ская среда и культура Бактрии - Тохаристана и Согда (IV в. до н. э. — VII в. 
н. э.). Тезисы докладов Советско - Французского коллоквиума. - Ташкент, 
1986. С. 6 8 - 7 1 .
77 Литвинский Б. А. Древний среднеазиатский город. (Местные тради­
ции и иноземные модели) // Древний Восток. Города и торговля (III-I тыс. 
до н. э . ). - Ереван, 1973. С. 131.
78Ртвеладзе Э. В. Формирование городов Бактрии-Тохаристана... С. 69; 
Литвинский Б. А. Древний среднеазиатский город... С. 131.
33

---

ва уларнинг ривожланиб бориши хам узаро бир-бирига боглид. 
Шу нуктаи назардан Караганда шахарлар ва давлатларнинг 
пайдо булишини бир муаммо сифатида караш керак ва улар­
нинг ривожланишини куйидаги даврларга булиш максадга му- 
вофик деб хисоблаймиз:
1. Дех,кончилик улкалари доирасида таркиб топган шах,ар- 
лар (шахар-давлатлар). Бу давр шахарлари мил. авв. II. минг 
йилликда ташкил топган. Кадимги Бактрия худудида урганил- 
ган Жаркутон, Даштли I ёдгорликлари, яъни шахар-давлатлари 
булиб, бу ёдгорликлар мисолида шахар ва давлатнинг бир ор­
ганизм сифатида шаклланиши кузатилади.
2. Худудий давлат маркази ролини бажарган шахарлар. Бу 
давр шахарлари асосан мил. авв. I минг йиллик бошларида 
таркиб топган. К^изилтепа, Олтиндилёр (Бактрия), Далварзин, 
(Фаргона), Куктепа, Еркургон Узункир (Сугд) ва бошка ёдгор­
ликлар худудий давлатларнинг сиёсий ва мафкуравий маркази 
булган. Бу даврда битта худудий давлат доирасида факат битга 
шахарнинг булиши характерлидир.
3. Марказлашган давлатлар, империялар даври шахарлари. 
Урта Осиё худудларида Кадимги Бактрия, Катга Хоразм под- 
шохликларининг вужудга келиши ва уларнинг Ахамонийлар 
империяси таркибига кириши билан шахарлар тараккиётининг 
ушбу боскичи бошланади.
Марказлашган давлатлар худуди жуда катта булиб, бир ва 
бир неча улкаларни уз ичига олади. Бу даврга келиб, шахарлар 
тоифаларга ажрала бошлайди. Марказлашган давлат ёки импе­
рия пойтахтлари сифатидаги шахарлар (Суза, Персополь), мар­
казлашган давлат худудидаги сатраплик марказлари (Бактр).
Сатрапликлар худудидаги шахарларни сиёсий мавкеига ва 
иктисодий имкониятига караб катта ёки кичик шахарларга 
ажратиш мумкин (Афросиёб, К,изилтепа, Хаитободтепа, Кук­
тепа каби).
34

---

Т. Ш. Ширинов уз асарида Жарку тон ёдгорлигида жамоа 
бошликлари ёки хукмдорлари истикомат килган саройга, ли­
ний марказ булган ибодатхонага, мудофаа деворлари билан 
уралган аркка, шахар ахолиси яшаган ва ишлаган куплаб имо- 
ратларга, юкори даражада ривожланган хунармандчиликка, 
мухр ёки кимматбах,о буюмлар учрайдиган «бой» кабрларга, 
савдонинг ривожини тасдикловчи бошка маданиятларга хос 
булган ашёларга кенг таъриф берган ва глиптика, эпиграфи­
ка ва ибтидоий ёзув шаклларининг булишини эътироф этган 
булса79, шу асарнинг бошка жойида «... урф-одатларга тамо- 
мила буйсунувчи, огзаки ижод ривожланган, давлат бошкару- 
ви эса кам тараккий этган жамоаларда ёзувнинг булишини илк 
шахарларнинг иккинчи даражали белгиси» деб хисоблайди80.
Жуда куплаб урбанист олимлар ёзувни илк цивилизация­
нинг асосий белгиси деб хисоблайди. Ёзувсиз цивилизацияни 
тасаввур хам кила олмайди. Юкорида эслаб утилган Кадимги 
Шарк цивилизациясининг бешта учогида хам ёзув шаклланган. 
Аммо Урта Осиёда илк ёзув тизими хакида, оромий ёзув тизи- 
мининг кириб келишига кадар булган даври аникланган эмас. 
Профессор Ш. Б. Шайдуллаев Сополли маданиятининг пикто­
график белги, илк темир даврига оид F оз пиктографик ёзуви 
хакидаги манбаларни чоп этган ва бу белгиларни дастлабки 
ёзув усули эканлиги хакидаги фикрларни баён этган81. Сополли 
маданиятининг пиктографик ёзувлари хакидаги фикрлар Урта 
Осиё халклари ёзуви тарихи буйича биринчи боскич ишлар
79 Аскаров А. А, Ширинов Т. Ш. Ранняя городская культура эпохи бронзы 
юга Средней Азии... — С. 20.
80Аскаров А. А, Ширинов Т. Ш. Ранняя городская культура на юге Сред­
ней А зи и ...-С . 27.
81 
Шайдуллаев Ш. Б. Узбекистон худудида давлатчиликнинг пайдо були­
ши ва ривожланиш боскичлари. Т. ф. д. дисс. автореферата. УзР ФА Архе­
ология института. — Самарканд, 2009. — 47 б; ЧариевЗ. У, Ш. Шайдуллаев 
Ш, Аннаев Т. Узбекистон худудида ёзувнинг пайдо булиши ва тараккиёти. 
Т., 2005.
35

---

хисобланади. Уларда Сополли маданияти сополларида чизил- 
ган белгилар аникданган, уларнинг пиктографик белги эканли- 
гини курсатиб берилган. Бизнинг фикримизча асосий иш энди 
бажарилиши лозим. Х,ар бир белгини шакл жихатдан урганиш, 
чизилиш услубини аниклаш, белгиларни шакллар буйича тип- 
ларга ажратиш, Кадимги Шарк пиктографик ёзувлари билан 
таккослаш, белгиларнинг маъносини аниклаш каби ишлар уз 
натижасини беради деган умиддамиз.
Узбекистон тарихига цивилизацион карашлар хакидаги 
олимларнинг фикрлари, килинган ишлар кулами шулардан 
иборат. Узбек халки жахон халклари маданиятининг ривожла- 
нишига буюк хисса кушган халклар каторига киради. Шундай 
экан халкимизнинг бу хизматларини, хронологик тарзда, циви­
лизацион карашлар асосида курсатиб бериш узбек тарихчила- 
рининг бирламчи вазифаси эканлигини ва бу иш узбек тарих- 
чиларига юкланган катта масъулият эканлигини унутишга хеч 
кимнинг хакки йук.
Узбекистон тарихини даврлаштиришда цивилизацион ка- 
рашларни нафакат шакллантириш, балки методологик асосда 
ривожлантириб бориш давр талаби. Бронза даврида Жанубий 
Узбекистон худудида илк шахар-давлатларнинг урнатилганли- 
ги, илк цивилизациянинг шаклланганлиги аникланди. Шуни 
таъкидлашимиз зарурки, биз аждодларимиз яратган бой мод- 
дий маданиятни, улар яратган цивилизацияларни етарли да- 
ражада урганганимиз ва бахо бера олганимиз йук- Президен- 
тимиз И. А. Каримов «Узбекистоннинг, узбек халцининг бугун 
кенг оммага етказишга арзийдиган %ащоний тарихи яратил- 
дими-йуцми?»82 деган саволни бизга, биз тарихчиларга берган- 
лигини унутмаслигимиз зарур.
Узбек халки аждодлари буюк империялар курган, жахон 
халклари маданиятининг ривожланишига улкан хисса кушган,
82 Каримов И. А. Тарихий хотирасиз келажак йук... - Б. 137.
36

---

цивилизациялар яратган халк- Биз таджик этаётган Оке циви- 
лизациядан ташкари антик даврлардаги Кушонлар салтанати, 
Урта Осиёлик буюк мутафаккирлар яшаган мусулмон ренес- 
санси даври, А. Темур ва темурийлар даври цивилизацияси та- 
рихимизнинг ана шундай ёркин сах,ифаларидир. Бу сахцфалар