|
66 Исамиддинов М. X. Генезис городской культуры Самаркандского Сог-
да... - С. 42; Сулейманов P. X. Древний Нахшаб. Ташкент-Самарканд, 2000;
Заднепровский Ю. А. Раннежелезный век Ферганы и проблемы возникнове
ния Даваньского государства // Раннежелезный век Средней Азии и Индии.
Тезисы докладов Советско-Индийского симпозиума. - Ашгабад, 1984; Мат-
бобоев Б. X. Узбек давлатчилигининг илк боскичларида Фаргона... - Б. 23 - 40.
67 Шайдуллаев Ш. Б. Этапы возникновения и развития государствен
ности на территории Узбекистана. Автореферат дис.... д. и. н. Самарканд,
2009.
29
Юкорида эслатиб утганимиздек, К,адимги Шаркда илк дав
латлар типологиясининг учинчи - империялар боскичи Оссу-
рия империяси билан богланса, Урта Осиёда бу боскич мил.
авв. VI - IV асрлар билан характерланади, яъни бу худудлар
хам Ахамонийлар империяси таркибига киритилган.
Узбекистон мустакилликни кулга киритгандан сунг, тарих-
га муносабат узгарди, Президент И. А. Каримовнинг бир гурух
тарихчи олимлар ва оммавий ахборот ходим лари билан учра-
шувидан сунг унинг «Тарихий хотирасиз келажак йук» номли
асари чоп этилди. Бу асар тарих фани ривожида янгидан-янги
илмий йуналишлар, тарихга муносабат масаласида янги ка-
рашларнинг пайдо булишига асос булди.
И. А. Каримов узбек халкининг тарихий утмишини, унинг
давлатчилиги тарихини урганишда ягона илмий концепция-
нинг йуклиги хусусида гапириб, тарихчи олимларни бу сохага
диккат-эътиборини янада кучайтиришга чакирди. Президент
таъкидладики, «узликии англаш тарихни билишдан бошлана-
ди. Исбот талаб булмаган ушбу щ цщ ат давлат сиёсати да-
ражасига кутаршиши зарур»ь%. Тарихни ёритишда бирёкла-
маликка, субъектив фикрларга йул куймаслик зарур, «фацат
бщс, мунозара, таулил меваси булган хулосаларгина бизга
тугри йул курсатади», - деб таъкидлайди69. Узбекистон тари
хини даврлаштиришда, цивилизацион карашларни шакллан-
тиришда Президентимизнинг куйидаги гаплари иш услуби-
мизга айланиб бормовда: «Х,ар цандай цивилизация купдан-куп
халцлар, миллатлар, элатлар фаолиятининг ваузаро самарали
таъсирининг мах,сулидир... »10.
Президентимизнинг тарихчиларга мурожаатидан сунг Уз
бекистон тарихини даврлаштириш буйича бир катор ишлар
68
Каримов И. А. Тарихий хотирасиз келажак йук // Биз келажагимизни
уз кулимиз билан курамиз. — Т.: 1999. - Б. 134.
69Уша асар. - Б. 134.
70Уша асар. - Б. 146.
30
амалга оширилди. Жумладан, академик А. А. Аскаров куйида-
ги даврлаштиришни таклиф этди:
1. Ибтидоий туда даври.
2. Ибтидоий уругчилик жаМоаси ва мулк эгалигининг шакл-
ланиш даври.
3. Илк урта асрлар даври.
4. Урта асрлар даври.
5. Мустамлакачилик ва миллий уйгониш даври.
6. Советлар даври.
7. Миллий истиклол, демократик давлат ва фукаролик жа-
миятини куриш даври71.
Ундан сунг академик Э. В. Ртвеладзе Узбекистон давлат-
чилиги тарихини даврлаштирди72. Профессор Б. Ж. Эшов хам
2011 йилдаги тадкикотларининг бирида бу масалага тухталиб,
куйидаги даврлаштиришни таклиф этди:
1. Узбекистон тарихининг энг кадимги даври.
2. Илк давлатчиликка утиш ва давлатчиликнинг ривожлани-
ши даври.
3. Узбекистон тарихининг урта асрлар даври.
4. Узбекистонда чоризм мустамлакачилиги ва советлар
хукмронлиги даври.
5. Узбекистоннинг мустакиллик ва миллий истиклол даври73.
Ушбу даврлаштиришларни энг мукаммал деган фикрдан
йирокмиз. Макбул булмаган даврлаштиришлар хам фикр, гоя
71 Асцаров А. А. Узбек халкининг этногенези ва этник тарихи. - Тошкент,
2007. - 15 - 24 бетлар.
72 Ртвеладзе Э. В, Саидов А. X, Абдуллаев Е. В. Кадимги Узбекистон ци
вилизацияси: давлатчилик ва хукук тарихидан лавхалар. - Тошкент, Адо-
лат, - 2001. — 239 б; Ртвеладзе Э. В, Саидов А. X, Абдуллаев Е. В. Очерки
по истории цивилизации древнего Узбекистана: государственность и право.
— Ташкент, 2000. — 234 с.
73 Эиюв Б. Ж . Узбекистон тарихини даврлаштириш масалалари/
Узбекистон тарихини укитиш муаммолари: тажриба ва истикболлари
илмий-услубий анжумани материаллари. -Тошкент, 2011. -222 - 227-бетлар.
31
сифатида фанда туришга хдкки бор, албатта. Аммо Узбеки
стон тарихини даврлаштириш буйича назариётчи тарихчилар
гурухини шакллантириш ва бу масалани х,ал этиш хозирги кун
тарих фанининг энг долзарб масаласидан бири эканлигини
таъкидлаб утиш лозим, албатта.
Юкорида Урта Осиёда илк шахар маданияти ва цивилиза
циялар тарихини урганишда Т. Ш. Шириновнинг хизматлари
ни эслаб утдик. У ушбу масала буйича тарих фанида ишлаб
чикилган концепцияларни танкидий мухокама этади ва илк
шахарларнинг куйидаги белгиларини курсатади:
1. Жамоа бошликлари ёки хукмдорлари истикомат килади-
ган саройларнинг булиши.
2. Улканинг диний маркази булган махобатли ибодатхона-
ларнинг булиши.
3. Мудофаа деворлари билан уралган аркнинг булиши ва арк
худудида сарой ахолиси яшайдиган уйларнинг жойлашиши;
4. Кенг худудда шахар ахолиси яшайдиган иморатларнинг
булиши, умумжамоа учун хизмат киладиган иншоотларнинг
жойлашиши, уша худудда ишлаб чикариш кучлари - хунар-
мандчилик устахоналари ва дастгохларининг жамланиши.
5. Юкори даражада ривожланган хунармандчилик (кулол-
чилик, чилангарлик, тукимачилик, курилиш, тошга ва терига
ишлов берувчи кунчилик) кварталларининг булиши.
6. Мухр ёки кимматбахо буюмлар учрайдиган «бой» кабр-
ларнинг мавжудлиги.
7. Шахар ахолисининг иерархиясини к$фсатувчи ах,оли истико
мат киладиган уйларининг бир-биридан тубдан фарк килиши;
8. Савдонинг ривожини курсатувчи, бошка маданиятларга
хос булган ашёларнинг топилиши.
9. Глиптика, эпиграфика ва ибтидоий ёзув шаклларининг
булиши74.
74
Do'stlaringiz bilan baham: | 
