Мирзо улуғбек номидаги ўзбекистон миллий университети ижтимоий фанлар факультети фалсафа ва маънавият асослари кафедраси

Католик черкови ташкилоти қатъий марказлашув билан ажралиб туради. Рим папаси бу черковнинг бошлиғи бўлиб, у диний ахлоқ масалаларига оид қонун-қоидаларни белгилайди. Унинг ҳокимияти дунёвий соборлар ҳокимиятидан юқори туради.

• Католик черкови ташкилоти қатъий марказлашув билан ажралиб туради. Рим папаси бу черковнинг бошлиғи бўлиб, у диний ахлоқ масалаларига оид қонун-қоидаларни белгилайди. Унинг ҳокимияти дунёвий соборлар ҳокимиятидан юқори туради.
• Дин маркази эҳромдир. Католицизмнинг муҳим элементлари черковга қатновчилар ҳаётининг маиший асосларини тартибга солувчи байрамлар, шунингдек, постлардир.
• Католик ақидасига кўра Муқаддас Руҳ Ота Худо ва Ўғил Худодан келиб чиқади. Православда эса Муқаддас Руҳ Ота Худодан келиб чиқади.

КАТОЛИК ОҚИМИДАГИ ҚОНУНЛАШТИРИЛГАН ҚОИДАЛАР

• Католик черкови

• Тавба-тазарру
• қилиш

• Исо Масиҳнинг
• қайта тирилиши

Протестантизм

• Протестантизм тарихи Мартин Лютердан (1483-1546) бошланади. У XVI асрда Европада католикларга қарши қаратилган реформация ҳаракати билан бoғлиқ жуда кўп мустақил черковлар ва секталарни ўз ичига олади.

Мартин Лютер (1483-1546)

Протестантизм атамаси

• Протестантизм атамаси «протест» (норозилик) сўзидан келиб чиққан. Бундай номни олишига сабаб 1526 йилда Шпейер рейхстаги немис лютерчи князлари талаби билан ҳар бир немис князи ўзи ва фуқароси учун хоҳлаган динни танлаш ҳуқуқига эга эканлиги тўғрисида қарор қабул қилди. Аммо 1529 йилда иккинчи Шпейер рейхстаги бу қарорни бекор қилди. Бунга қарши империянинг барча шаҳарлари ва беш князлик норозилик (протест) эълон қилди.

Протестантизм худонинг борлиги, унинг уч қиёфада намоён бўлиши, жоннинг ўлмаслиги, жаннат ва дўзах ҳақидаги, ваҳий ва бошқалар тўғpиcидaги умумхристиан тасаввурларини эътироф этади.

• Протестантизм худонинг борлиги, унинг уч қиёфада намоён бўлиши, жоннинг ўлмаслиги, жаннат ва дўзах ҳақидаги, ваҳий ва бошқалар тўғpиcидaги умумхристиан тасаввурларини эътироф этади.
• Протестантизмнинг моҳиятига кўра илоҳий лутфу марҳамат инсонларга черковнинг иштирокисиз инъом этилади. Инсоннинг нажот топиши унинг шахсий эътиқоди ва Исонинг воситаси орқали рўй беради. Авом руҳонийлардан фарқланмайди, руҳонийлик ҳамма диндорларга бир хилда жорий этилади.