Министерство высшего и среднего специального образования республики

Эрнеста Ренана (Ernest Renan, 1823—1892), 
публициста и 
мыслителя, прославившегося книгой «Жизнь Иисуса» (Vie de Jesus, 1863).Пережив кризис веры, 
Ренан бросил семинарию (1845) и вместо священнослужителя стал историком, защитив
докторскую диссертацию об Аверроэсе (1852). В 1848 г. им написано сочинение «Будущее науки» 
(L'Avenir de la science, опубл. 1870). В 1861 г. после того, как Ренан позволил себе публично 
усомниться в божественной природе Иисуса Христа, его профессорство (древнееврейский язык) 
в Коллеж де Франс было приостановлено. Вслед за падением Второй империи Ренан в 1870 г.
был восстановлен в должности и опубликовал ряд работ, посвященных сравнительному 
изучению религий, а также моральным аспектам прогресса. Подобно немецким 
младогегельянцам (Д. Ф. Штраус и его «Жизнь Иисуса », 1835— 1836) Ренан отрицал 
достоверность чудес в Евангелии и считал Христа не Сыном Божьим, а исключительной 
личностью. Этим объясняется стилистика названия его книги. Из него, «как несовместимое с 
законами природы», убрано слово «Христос» (рус. — Спаситель), но подчеркнуто слово «жизнь». 
Ренан видит в Иисусе Христе социального и нравственного реформатора, почти что 
революционера, призванного освободить древнеизраильский народ от римского угнетения. 
Христос — воплощение не чуда, а исполнитель национальных внушений, мощной народной 
интуиции.
Бог не существует, Бог длится в человеке — таков главный тезис сочинений Ренана. Посредством 
религии удовлетворяется нравственный инстинкт человека, инстинкт «добра». Это проявление 
общечеловеческого стремления к моральному совершенству. На основе подобного утверждения 
Ренан стремился доказать относительность, «человечность» и преходящий характер всех 
религий, которые он изучает как ученый-компаративист, с филологических позиций. Мечтой 
Ренана было примирение естественно-научного знания с тем, что он назвал «наукой 
человечности», «религией науки». Влияние французского позитивизма на английскую культуру 
было в лучшем случае опосредованным.

---

Новый импульс английскому позитивизму, контуры которого были намечены еще философом 
Дж. С. Миллем и литературно-публицистической деятельностью Дж. Элиот, придала прежде 
всего деятельность