Министерство высшего и среднего специального образования республики

экспрессионизм
– (фр.
«выражение, выразительность»). Экспрессионизм входит в европейскую культуру (1910-е гг.) из 
немецкой живописи (объединения «Мост» (Дрезден, 1905), «Синий всадник» (Берлин, 1911), 
наиболее известный художник Кандинский), оставшись в литературе (Г. Тракль, Ф. Кафка), музыке 
(А. Скрябин, И. Стравинский), театре (ранний Б. Брехт). Экспрессионизм вырос как полемичное с 
импрессионизмом направление, ему свойственны: энергия и страстность, драматичность, 
мрачность, пристрастие к сознательному варваризму красок (в отличие от расплывчатых линий, 
светлых пятен, легкости импрессионизма). Философские основы – интуитивизм (воспринимать 
мир вне анализа, сразу и целиком), феноменология (идеи абстрагирования, обнажения 
идеальных сущностей- феноменов). Как направление, экспрессионизм счел себя в ответе за 
действительность. Писатели признавали единственно-важным – судьбу человеческую в 
бесчеловечном мире. Главная фигура – маленький человек, затерянный в огромном мире – 
контрастном, гротесковом, бредовом, в беспокойном движении, в столкновении сил,
враждебных человеку. Отсюда – склонность к абсурду, созданию образов-символов, притчевость
(произведения Ф. Кафки). Основная задача экспрессионистов – выразить крик души, это 
искусство протеста, выразившегося в теме бунта против «отцов». В противовес сюрреализму 
(«общее — только бессознательное»), хо экспрессионисты хотели найти общее для всех в сфере 
духовной и общественной жизни, пытались обнаружить главное, скрытое за деталями, 
частностями, полутонами. Этим объясняется тяготение в абстракции. Стилистические черты: 
отказ от ясности форм, тяготение к абстрактному обобщению, взвинченность интонации, 
сознательная реформация действительности. Якоб Годдис «Конец света» (1911):
Слетает шляпа с головы буржуя.
Крик в воздухе сковал безликий страх.
Треск падающих крыш.
И слышно — негодуя,
Вздувается вода в размытых берегах.
Уж буря здесь.
Плотин крутые груди

---

Штурмуют дикие моря ордой валов.
И насморком застигнутые люди,
И гулкий грохот рухнувших мостов.
В позднем экспрессионизме распространена ситуация превращения. Ведущий жанр – 
публицистическая (социальная) драма («драма крика»). Основные ее черты:
•
Отстраненность от конкретных событий в Германии. Девиз: «Время –сегодня. Место – мир».
•
Отрицание психологизма. Характер – это из повседневности. Человек интересовал 
экспрессионистов в момент наивысшего напряжения духовных сил, когда спадает шелуха 
обыденности.
•
Впечатляющие массовые сцены, призванные передать объединяющий порыв.
•
Диалог вытесняется монологом, либо особой формой – обмен 
непрекращающимися репликами, когда партнеры как бы не слышат друг друга.
•
Актер не стремится к правдоподобию. Смысл игры – в агитации (происходит разрушение 
театральной иллюзии).
•
Сюжет может представлять собой либо упорное повторение одинаковой ситуации,
(призванное эмоционально воздействовать на зрителя, нагнетая пафос), либо отсутствовать, что 
отражает убеждение в невозможности «закрыть проблему».
•
Конфликт не был конфликтом идей. Истиной заведомо обладала одна сторона. Конфликт – в 
столкновении знания и незнания, одержимости и пассивности, высокого духа и косности.
В Берлине был основан экспериментальный театр «Трибюне», приспособленный для постановки 
экспериментальной драмы. Один из известных драматургов своего времени Кайзер (более 70 
пьес). Основные темы – страдание и протест. Руководствуясь девизом «Существует только одна 
задача – это обновление человека», Кайзер создавал пьесы – головоломки. «Граждане Кале» 
(1913). Новая трактовка эпизода Столетней войны. Несколько граждан (7) принесут ключи от 
города и погибнут, а остальным английский король дарует жизнь. 7 добровольцев. Начинается 
головоломка: показывает, как начинают колебаться люди, узнав, что одному жребий дарует 
жизнь. Эсташ де Сен Пьер, вызвавшийся первым, откладывает решение. Утром, проверив себя, 
должны явиться. Эсташ покончил с собой, чтоб жертва других оставалась чистой. Здесь показан 
высоконравственный новый человек, о котором говорит Кайзер, и который станет условием и 
средством общественных преобразований. Действие раскрывается через диалог и 
речимонологи персонажей, патетичность, лаконизм языка драмы.