Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

www.ziyouz.com
kutubxonasi 
57
totalitarizmdan umid qilsak ham, G'arbdagi ijtimoiy tamoyillardan xavotirga 
tushmasligimiz mumkin emas. G'arb oilasining omon qolishi musulmonlarni ham 
xavotirga soladigan masaladir, biz do‘stlarimiz va qo‘shnilarimiz, ularning aqidalari 
haqiqiy hayot sandoniga urilib singan va eshitishga yaramaydigan darajada yerga 
urilgan vaqt kelgunga qadar o‘z nuqtai nazarimizni taklif etishimiz kerak.
VI bob
Islom, Irigaray
101
 va jins masalasi
Rasuli akrom aytdi: ayolning aqli erkaknikidan ustun,
ular erkaklar yuragining sohibidir. 
Biroq johil kishilar ayollardan ustun,
ular hayvonlarga xos vahshiylik domiga tushib qolgandir. 
Ularda na ezgulik, na shafqat, na sevgi bor,
chunki ular tabiatida hayvoniylik ustunlik qiladi. 
Muhabbat va ezgulik insoniy fazilatlardir;
jahl va shahvatparastlik hayvonlarga xosdir. 
Ayol sizning mahbubangiz emas, Allohning tajallisidir.
U yaratuvchidir - siz uni yaratilmagan deb aytishingiz mumkin. 
(Hazrat Mavlono)
[98]
 

1969 yilgi feministlar harakatining bachadonigina bor edi.
1997 yilgi feminist harakatining bachadoni ham yo‘q. 
 (Jermeyn Grir)
[99]
 
Ushbu bob ehtimol tutilgan haqiqat va an'anani qayta tasavvur qilishga da'vat etadi. 
Menimcha, bu o‘rinsiz zo‘ravonlikka sabab bo‘lmaydi, biroq u ayni kundagi 
tenghuquqlilik, hurmat va ushbu bobdagi dinning evrilishlariga oid hikoyaning bir qismi 
bo‘lishga oid tashvishlarga sabab bo‘lishi turgan gap. Kimdir ushbu loyihaning 
muhimligini qayd etib o‘tirishga hojat yo‘q, deb o‘ylashi mumkin. Qur'onning adolatli 
xudo xususidagi uqtirishi va ko‘pgina uyg‘onish vakillarining erkinlik xususidagi ritorik 
gaplariga qaramasdan, islom qiroati bugungi kunda, Afg‘onistondami yoki 
Zanzibar
[100]
dami, bundan qat'i nazar, kamsitish amaliyotiga ochiqdan-ochiq 
rahnamolik qiladi. Bunday amaliyot dinning insoniyatga xizmat qilishday olijanob 
maqsadini shubha ostiga qo‘yadi. 
Muhtaram o‘quvchim, kaminaga musulmon dunyosida din va jinsning keskin 
dialektikasidagi o‘yin holati deb hisoblayotgan mavjud holatni qisqacha bayon etishga 
ijozat bergaysiz. Biz bugungi madaniy dalillarni mustamlakadan so‘nggi eng yangi 
dunyoda yashash belgilari deb tavsiflashimiz mumkin. 20-asrning boshlarida 
mustamlakachining tenglik uslubi, simbiotik nuqtai nazardan, jins emansipatsiyasi 
uslubi bilan hamohang edi. Jins emansipatsiyasining ko‘zga ko‘rinarli jihatlari Misrning 
bosh muftiysi Muhammad Abduh (vaf. 1905 y.)ning va Qosim Aminning 1899 yili chop 
etilgan «Tahrir ul-Mar'a» maqolasida so‘z yuritilgan ko‘pxotinlilik va ilohiy qonunlarning 
keskin taftishi edi. Keng ommaning qo‘llab-quvvatlashi xususidagi da'volarga 
qaramasdan, o‘sha vaqtdagi tub islohotlarni - xoh 1926 yili shariatga asoslangan 

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter