Microsoft Word musnad abu hanifa ziyouz com doc

Namozni buzuvchi narsalar
161-hadis
Hammodning hadisini shu holda Hafs ibn Muslim rivoyat qilgan. Buxoriy, Muslim, Abu 
Dovud va Nasaiy A’mash orqali keltirishgan. 

---

Musnad. Imom A’zam Abu Hanifa 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
127
162-164-hadislar 
Namoz o‘qiyotganning oldidan o‘tgan hech bir hayvon namozni buzmaydi. 
Hammod rivoyat qilgan hadis so‘nggida bunday deyilgan: «Namozini hech bir narsa 
buzmaydi» hadisini Ibn Xusrav, Horisiy, Zufar va Al-Ashnoniy rivoyat qilishgan. Abu 
Dovud hadisni keltirgan («Uqud’ul-javohir», 1-58). 
Erkaklar namoz o‘qiyotganini «Subhanalloh» deyish bilan, ayollar qo‘lni qo‘lga 
urish bilan bildirishadi
Nofe’ning hadisini Hokim ibn Zayd rivoyat qilgan. Ibn Moja «Ruxsat berdi» lafzi bilan 
keltirgan («Uqud’ul-javohir», 1-59). 
Kusuf namozi ikki rakatdir
165-hadis 
Hammodning hadisi bir rivoyatda bunday: «Quyosh va oydan qaysi biri tutilsa, 
ochilguniga qadar namoz o‘qing» yoki: «Alloh taolo uni o‘zgartirgunicha namoz o‘qing», 
dedilar, minbardan tushdilar va ikki rakat namoz o‘qidilar». 
Horisiy «Musnad»ining ba’zi nusxalaridagi «xutba o‘qidilar» so‘zi «Hidoya»dagi: «Kusuf 
(quyosh) tutilishida xutba yo‘qdir. Chunki bunday bir naql kelmagan» so‘ziga ziddir. 
Hofiz keltiradi: «Bu «Hidoya»dagi fikr «Sahihayn»da Asmodan kelgan rivoyat bilan rad 
etiladi. Unda: «Quyosh ochilganidan so‘ng turdilar. Insonlarga xutba o‘qidilar, Alloh 
taologa hamdu sano aytdilar», deyilgan («Uqud’ul-javohir», 1-73). 
Kusuf namozi boshqa namozlar kabidir
166-hadis
A’toning hadisini Ibn Xusrav va Ibn Muzaffar naql qilishgan. Termiziy «Shamoil»da va 
Nasaiy Shu’ba rivoyati bilan keltirgan. Hokim: «U hadis sahihdir» degan («Uqud’ul-
javohir», 1-74). 
Istixoraning o‘rgatilishi
167-hadis
Nosihning hadisini Qosim ibn Hokim shunday rivoyat qilgan. Termiziy, Nasaiy, Abu 
Dovud Jobirdan shunga o‘xshash hadisni zikr etishgan. 
Istixora
168-hadis 
Hammodning hadisini Ismoil ibn Ayosh rivoyat etgan. Bazzor uni taxrij qilgan. Buxoriy 
Ibn Munkadirning Jobirdan rivoyat qilgan hadisini taxrij etgan («Uqud’ul-javohir», 1-67).