Microsoft Word ihyo ilm ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 
123
huzurida o‘tirgandek odobli holda bo‘lishdir. U doimo barcha amallarida boshi egik, 
odobli, o‘zini tiygan va odobga xilof harakatlardan saqlaydi. Botiniy    o‘y-fikrida zohiriy 
amallaridagidek bo‘ladi. Zero, Alloh taolo xalqining zohiridan xabardor bo‘lganidek, 
botinidan ham xabardor ekani unga ma’lumdir. Uning Alloh  taolo uchun botinini 
yashnatish,   poklash va ziynatlash mubolag‘asi boshqa odamlarga zohirini 
ziynatlashdagi mubolag‘asidan kuchliroqdir. Yaqiynning bu maqomi hayo, xavf, 
shikastalik, zalillik, xuzu’, xullas, mahmud axloqning barcha-barchasini yuzaga 
chiqaradi. Bu xulqlar esa, yuksak toatlarning turlarini paydo qiladi.  
 
Yaqiyn mana shu boblarning har birida xuddi daraxtga o‘xshaydi. Qalbdagi axloq esa, 
xuddi daraxtdagi shoxchalar kabi. Axloqdan sodir bo‘ladigan amal -toatlar meva va 
shoxlardagi gullarga o‘xshaydi. Yaqiyn asl va asosdir. Uning o‘zanlari va eshiklari biz 
sanagandan ham ko‘proq. Bu haqda, inshaalloh, «Rub’ul munjiot» (To‘rt najot beruvchi) 
bobida zikr qilamiz. Hozircha ana shu lafzning ma’nosini keltirishimiz kifoya.  
 
(Oxirat ulamolarining) yana bir sifati mahzunlik, shikasta nafslik, boshni pastlatib, sukut 
qilib, jim yurish kabilar. Qo‘rqish asari uning hay’atida, kiyinishida, siyratida, harakatida, 
nutqida, sukut qilishida ko‘rinib turadi. Unga biror kishi nazar solsa, Allohni eslatadi. 
Unday kishining surati amaliga dalolat qiladi. Uning ko‘zi oynalidir. Oxirat ulamolari uni 
sokinligidan, o‘zini past olishi va tavozu’sidagi siymosidan tanishadi. Aytishlaricha, Alloh 
taolo biror bandaga xushu’ va sakinat kiyimidan yaxshiroq kiyimni kiydirmaydi. U 
anbiyolar kiyimidir. Qolaversa, solih, siddiq va ulamolarning ham libosidir. 
 
Ammo kalomga sho‘ng‘ib, ko‘p gapirib, kulguga ko‘milib, harakat va nutqda qo‘pol 
bo‘lish, bularning hammasi ko‘rnamaklik asoratidir. Allohning buyuk iqobi va qattiq 
g‘azabidan xotirjam bo‘lib g‘aflatda qolish Allohdan g‘ofil dunyo bolalarining 
odatlaridandir. Oxirat ulamolari bu odatdan mustasnodirlar. 
 
Sahl Tustariy (r.a.) aytganlaridek, olimlar uch qism bo‘ladi: 
1. Allohning amrini bilib, kunlarini bilmaydiganlar. Ular halol va haromga fatvo beradilar. 
Bu ilm Allohdan qo‘rqishni meros qoldirmaydi. 
2. Alloh taoloni biladiyu, Uning amri va kunlarini bilmaydi, ular mo‘minlar ommasi. 
3. Allohni tanib, Uning amri-yu, kunlarini biluvchilar. Ular siddiqlardir. Qo‘rqish va xushu’ 
ularga g‘olib kelgandir. 
 
Allohning kunlaridan murod o‘tgan va kelasi asrlarda tushadigan har turli maxfiy 
uqubatlaru botiniy ne’matlardir. Kimning ilmi mana shu narsalarni anglashga yetsa, xavfi 
ko‘payib, xushu’si zohir bo‘ladi. 
 
Umar (r.a.) aytadilar: «Ilm olinglar. Ilm bilan birga xotirjamlik, viqor va halimlikni ham 
o‘rganinglar. Sizga ta’lim berayotgan kishiga tavoze’li bo‘linglar. Sizdan ta’lim olayotgan 
kishilar ham sizga tavoze’li bo‘lishsin. Jabr qiluvchi olimlardan bo‘lmanglar. Ilmingiz 
johilligingiz ustiga qoyim bo‘lmasin». 
 
Aytilishicha, Alloh taolo biror bandaga ilm bersa, halimlik, tavozu’, husni xulq, 
muloyimlikni ham qo‘shib beradi. Ana shu ilm foydalidir. Asarlarda kelishicha, kimga 
Alloh taolo ilm, zohidlik, tavozu’, husni xulq bersa, ana shu kishi muttaqiylar imomidir. 
Xabarda aytiladiki, Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam): «Ummatimning 
yaxshilari bir qavm bo‘lib, ular Allohning rahmati kengligidan qah-qah urishadi. Allohning 

---

Ihyou ulumid-din (Din ilmlarini jonlantirish) – Ilm kitobi. Abu Homid al-G’azzoliy