Microsoft Word +Философия умк-2019. docx

Ощущение — форма чувственного отражения, присущая животной жизни, непосредственно 
связанная с органами чувств и нервной системой; это отражение отдельных свойств, признаков 
предметов и явлений окружающего мира, действующих непосредственно на органы чувств. Это 
— зрительные, звуковые, тактильные, обонятельные и другие ощущения. Определяющая 
особенность ощущений — отражение отдельных свойств и признаков: только света, только 
звука, только формы, пространства, только веса, запаха и т.п. 
Восприятие — более сложная, чем ощущение, форма чувственного отражения; отражение с 
помощью органов чувств предмета или явления в целом, в совокупности его внешних свойств и 
признаков. Например, восприятие дома в целом, стола, человека и пр. Восприятие опирается на 
многообразие отдельных ощущений, односторонних как раз в силу своей отдельности. 
Восприятие формирует их в зрительный или иной чувственный образ, в совокупное единство. 
Представление — это воспроизведение в голове (в памяти) человека образов ранее 
наблюдавшихся предметов и явлений, отсутствующих в момент представления перед органами 
чувств; либо комбинация их (воображение). Таким образом, представление обладает 
свойствами, совершенно не свойственными ощущениям и восприятиям, а именно — 
отвлеченность, опосредованность и обобщенность, поскольку представление не в состоянии 
воспроизвести ранее наблюдавшееся во всем бесконечном многообразии его свойств и 

---

73 
признаков. Представление неизбежно упрощает воспроизводимые образы тех или иных 
объектов, что-то упуская, другое выделяя. На уровне представления человеческое сознание 
может даже комбинировать свойства и признаки разных отражаемых представлением 
предметов и строить из них фантастические, даже синкретические образы, или предметы 
(воображать их). Представление - это особая форма чувственного отражения, находящаяся на 
границе между чувственным отражением и рациональным. 
Эти свойства, появившиеся на уровне представления как привходящие, несущественные 
для природы чувственного отражения, становятся самыми определяющими, существенными, 
коренными на уровне рационального отражения. Поэтому мы и считаем, что представлением 
завершается чувственная ступень отражения, а понятием, поскольку оно примыкает к 
представлению, открывается новая, рациональная ступень отражения — логическая. 
Переход от представления к понятию выступает качественным скачком, ибо представление 
невозможно без ощущений и восприятий, т.е. без непосредственного контакта предмета от-
ражения и органов чувств, а понятие по природе своей не нуждается в этом контакте, оно — 
всегда отвлеченное, обобщенное, идеальное отражение. Мысль есть, таким образом, 
обобщенное, отвлеченное, опосредованное, абстрактное и в силу этого идеальное отражение 
действительности. Мысль — идеальная форма отражения, форма опережающего, активного, 
деятельного отражения. 
Рациональная, или логическая ступень отражения складывается из таких форм как понятие, 
суждение, умозаключение, идея, принцип, закон, категория, проблема, вопрос, доказательство, 
опровержение, гипотеза, теория и т.п., основными свойствами которых являются 
опосредованность, отвлеченность (неочевидность), обобщенность, абстрактность, идеальность 
и прогностичность, предсказательность, так как рациональная форма отражения выступает 
опережающей формой отражения. Неочевидна скорость света, закон Ньютона и другие 
положения науки, но как понятия, как мысли они ясны, осмысленны, понятны. 
Формы чувственного отражения исследуются многими науками, но не логикой. Формы 
рационального отражения исследуются логикой и исследуются ею как особые конструкции, как 
уже готовое целое, имеющее определенные законы своего внутреннего строения. Логику 
интересуют формы мысли, а не процесс и история их формирования; формы мысли как 
таковые, как идеальные образования, с их структурой и закономерностями. 
Итак, подчеркнем еще раз, предметом логики является не мышление в целом, не 
исторический процесс его формирования, развития, не история мышления, не диалектика его, а 
всего лишь сложившиеся формы мысли с их свойствами, признаками, элементарными 
мыслительными методами; внутренние и внешние законы этих форм. Логика, исследуя формы 
мысли, выявляет свойства, признаки, законы их самих по себе (законы структуры), законы 
связи мыслей между собой (опять же, это будут законы структуры, правда, более сложных 
образований из нескольких форм мысли). Исследует логика и простейшие мыслительные 
методы, лежащие в основе всех остальных, специальных, значительно более сложных, 
приспособленных к специфике исследуемых предметных областей.
В большинстве учебников и учебных пособий по логике анализ, синтез, сравнение, 
обобщение и абстрагирование обычно рассматриваются как приемы образования понятий. 
Представляется, что это несколько упрощенное, одностороннее толкование. Нет спора, что как 
приемы они могут участвовать и в образовании понятий, но эти же мысленные процедуры 
участвуют во всей интеллектуальной деятельности человека. Они участвуют и в исследовании 
самих понятий, в исследовании других форм мысли, в исследовании вообще, даже в 
практической деятельности. «Уже разбивание ореха есть начало анализа». Поэтому мы и 
рассматриваем их как простейшие мыслительные процедуры, как простейшие методы, которые 
выступают основой более сложных методов интеллектуальной и теоретической деятельности 
человека. 
Перед наукой, высшей школой и обществом в целом в одинаковой степени стоит задача - 
сформировать деятельных, активных, широкоэрудированных специалистов-профессионалов в 
той или иной области, вооружив их последними достижениями науки и техники, наиболее 
совершенными методами и средствами научного и интеллектуального исследования; привить 

---

74 
им высокую культуру теоретического мышления, культуру интеллекта. 
Достичь последнего можно только при свободном владении мыслительными 
(интеллектуальными, рациональными, логическими) формами и их закономерными свойствами, 
их законами. Вот поэтому и необходимо знание логики как науки, поскольку только она и 
исследует формы мысли и формулирует их законы. 
Игнорирование формальной логики в предшествующие десятилетия нашей советской 
истории, особенно в 20-40 гг., показало, что ее отсутствие в учебном процессе негативно 
отразилось на теоретической, мыслительной культуре нашего общества, на его деловой и даже 
производственной деятельности. Многие наши деятели культуры, науки и техники, в 
особенности политики и пропагандисты не умеют говорить по существу, говорить и рассуждать 
последовательно, их определения неупорядоченны и даже противоречивы. Суетливость мысли, 
многословие, непоследовательность, расплывчатость, уклончивость, увлечение частностями, 
эмоциональная зависимость, короче, нерациональность - вот наиболее характерные черты 
мышления этих людей. Выводы их не всегда согласуются с исходными положениями, не 
следуют из них с необходимостью; определения страдают неполнотой, нечеткостью, 
двусмысленностью; доказательства - сумбурностью, громоздкостью, непоследовательностью. 
По Гете же, ваш ум, нетронутый доныне, логика приучит к дисциплине, «чтоб взял он 
направления ось, не разбредаясь вкривь и вкось». 
Вести полемику, аргументированный спор, дискуссию, делать необходимые выводы из 
исходных мыслей невозможно без знания свойств форм мысли, их законов. Парадоксальность 
существующего у нас положения заключается в том, что общество, пытаясь сформировать 
гармонически развитого человека, значит человека и с высокой культурой мышления, не 
вооружает этого человека еще в средней школе ни знанием о формах мысли, ни знанием об их 
законах. Учитывая, что логика качественно преподается в довольно ограниченном числе вузов 
страны, а элементарного курса логики в средних школах нет, поэтому процесс культуризации 
мышления растянется на многие десятилетия и эффект от логики будет незаметен. Понятно, что 
логика как наука от этого страдает значительно меньше, чем то общество, которое ее не 
изучает. Поскольку мышление - неотъемлемое и отличительное свойство человека разумного, 
то ему прежде всего и нужно знать, что такое мысль, мышление, каковы его формы, каковы 
законы, которым мысль подчиняется. Более того, это необходимо не только знать, но и 
свободно этим знанием пользоваться, владеть. Поэтому, логика нужна не только ученым, 
специалистам высшей школы или высшей квалификации, но и всем людям интеллектуального 
труда, просто всем мыслящим. Она нужна им в такой же степени как и грамматика, математика 
и другие основополагающие дисциплины. Мыслящий по природе своей обязан знать, что такое 
мысль, каким нормам она подчиняется, регламентируется. 
Роль и значение мышления все возрастает, поскольку даже самый плохой архитектор, 
резонно подчеркивал К. Маркс, все-таки лучше даже самой хорошей пчелы тем, что прежде, 
чем что-то строить, он это имеет в своем сознании, в своей голове. Мы строим правовое 
государство, общество, члены которого сознательно, добровольно подчиняются общественно-
полезным и посему обязательным для всех без исключения законам. Для этого мы просвещаем 
общество в правовом и нравственном отношении. Аналогично и в мышлении. Обществу нужны 
люди не только умеющие оптимально и эффективно пользоваться законами природы, законами 
общества, техническими законами, но в не меньшей степени и законами мысли, законами 
мышления. Знание их становится в наше время просто необходимыми, ибо знание - сила, а 
закон - самый веский из аргументов. 
Профессиональный долг логиков - распространение и пропаганда логических знаний, 
поскольку только общая логическая грамотность может определить качественные сдвиги в 
мыслительной интеллектуальной сфере, а опосредованно и в сфере экономики, политики, 
права. Конечно, процесс этот длителен и не следует ожидать, что сразу же после изучения 
логики эти изменения и начнутся. Эти изменения не начнутся и тогда, когда большинство 
овладеет логикой, скорее всего они начнутся, когда все общество в целом достаточно свободно 
будет владеть логикой, только тогда оно сможет использовать ее достижения в своей 
повседневной интеллектуальной, деятельной практике. 

---

75 
Социальные процессы обладают существенными отличительными особенностями по 
сравнению с техническими, они, как правило, инерционны, консервативны. Даже при резком 
свершении чего-либо (переворот, революция и т.п.), все равно в обществе будут определенное 
время происходить процессы старого, а новому еще понадобятся большие усилия для 
преодоления старого, даже отжившего, для выявления превосходства над ним. Консерватизм 
обыденного, свободного, раскованного "потока сознания" долго еще будет преодолеваться 
упорядоченным, нормативным, строгим мышлением. 
Из выше сказанного, можно определить следующие стороны, характеризующие 
теоретическое и практическое значение логики. 
1) Логика имеет большое значение для формирования культуры мышления, умения 
эффективно использовать приобретенный человечеством арсенал логических познавательных 
средств. Т.е. знание логики способствует четкости, последовательности и доказательности 
рассуждения, усиливает эффективность и убедительность речи.
2) Традиционная формальная логика остается основным средством в сфере всех видов 
образования. Особенно важно знание её основ в процессе овладения новыми знаниями в 
обучении, в ходе подготовки к занятию, при написании сочинения, выступления; оно помогает 
заметить логические ошибки в устной речи и в письменных произведениях других людей, 
способствует становлению самосознания, интеллектуальному развитию личности. 
3) Логика выступает важнейшим средством формирования убеждений. В науке, в полемике, 
в повседневной жизни, в обучении нам ежедневно приходится из одних истинных суждений 
выводить другие, опровергать ложные суждения или неправильно построенные доказательства. 
Сознательное следование законам логики дисциплинирует мышление, делает его более 
аргументированным, эффективным и продуктивным, помогает избежать ошибок, что особенно 
важно для человека.