Microsoft Word филологи doc

раздела филологической науки. Важную роль в формировании проблематики и ме-
тодики традиционного арабского языкознания сыграл басриец аль-Халиль ибн Ах-
мед, основоположник теории аруда – учения о системе метрического стихосложе-
ния, в свете которого моделируются не только просодические явления собственно 
поэтической речи, но и факты, относящиеся к ритмическому и морфологическому 
построению арабского слова, где минимальной единицей анализа служит харф – ре-
чевой сегмент, состоящий из согласного и гласного компонентов. Аль-Халилю при-
надлежит словарь «Kitab al-‘ajn», начинающийся с графемы «айн», поскольку слова 
в нем расположены по артикуляционным характеристикам содержащихся в них кор-

---

159
невых согласных в последовательности: гортанные, язычные, зубные и губные. По-
добный принцип классификации звуков дал основание предположить возможность 
влияния индийской языковедческой традиции. Аль-Халиль различал 3 аспекта ана-
лиза и описания фонетического явления: исходные характеристики, позиционные 
варианты и изменения звуков, происходящие в процессе образования грамматиче-
ских конструкций. Ученый усовершенствовал знаковую систему обозначения глас-
ных фонем, введя в арабское письмо так называемые огласовки, сохранившие упот-
ребление и поныне при записи Корана, поэтических и учебных текстов. Метод, ко-
торый был был использован в составлении этого словаря, использовался на протя-
жении трех веков. К усовершенствованию словарей в дальнейшем привели новые 
достижения фонетики. Они отразились в словаре ибн Манзура «Lisan ai-‘arab», кото-
рый явился вершиной арабской средневековой лексикографии. 
К этому же времени относится возникновение куфийской школы, основопо-
ложником которой считается Абу Джафар Мухаммед ар-Руаси, создавший, по сви-
детельству арабских филологов и библиографов, первую куфийскую грамматику 
арабского языка. Ему же приписывают трактат «Книга о единственном и множест-
венном числе». 
Басрийский грамматист второй половины VIII века. Сибавейхи создал трактат 
«Al-Kitab» («Книга») – первую дошедшую до нас грамматику арабского языка, кото-
рая дает систематическое изложение норм языка и отражает концепцию и результа-
ты исследовательской работы предыдущих поколений филологов, в первую очередь 
аль-Халиля ибн Ахмеда. Это сочинение стало объектом многочисленных и обшир-
ных комментариев и обеспечило незыблемость авторитета Сибавайхи до наших 
дней. В арабской языковедческой традиции вырисовываются основные аспекты 
грамматического анализа языка: ан-нахв – учение о словоизменении имени и глаго-
ла, ас-сарф – учение о словообразовании и фонетических изменениях, происходящих 
в процессе образования грамматических конструкций, или махаридж аль-хуруф – 
учение об артикуляции звуков и их позиционных вариантах. При анализе и описании 
словообразовательных процессов широко применяется метод моделирования, разра-
ботанный в теории аруда; отсюда построение системы словообразовательных моде-
лей, известных арабистической литературе под названием породы. Словоизменительные 
явления изучаются с точки зрения, как формы, так и значения, установление словоформ 
сопровождается выявлением их собственно языковой (функциональной) семантики. 
Арабские ученые обычно делили грамматику на синтаксис, морфологию и фо-
нетику и уделяли значительное внимание вопросам словообразования, а в связи с 
этим этимологии, благодаря которой в XI веке высокого уровня достигла теория 
корня. Синтаксис и морфология представляют собой наиболее оригинальные части 
арабской грамматики, не имеющие источников ни в греческих, ни в индийских тру-
дах и ориентированные на специфику именно арабского языка. Задача синтаксиса 
состояла в структурно-семантическом анализе предложения. В нем постулировались 
субъектно-предикатные отношения между двумя именами или между именем и гла-
голом. Различались предложения малые / элементарные и большие, образующие ие-
рархию; предложения именные, глагольные и обстоятельственные – в зависимости 
от того, какое слово стоит в начале предложения, а соответственно разные виды 
подлежащих и сказуемых. Выделялись и детально классифицировались второсте-
пенные члены предложения (до пяти видов дополнений, обстоятельства разных ви-
дов, приложения). Различались случаи формальной и виртуальной реализации флек-
сий. Было введено понятие подразумеваемого члена для объяснения конструкции. 
Анализу подвергались также отношения согласования, управления и примыкания. В 

---

160 
морфологии рассматривались части речи особенности их формообразования, не обу-
словленные синтаксически. Сюда относились такие вопросы, как части речи (имя, 
глагол и до 27 видов частиц), структура корня, имена и их многоаспектная класси-
фикация по разным основаниям (имена явные – существительные, прилагательные, 
имена скрытые – личные местоимения, имена общие – указательные и относитель-
ные и т. д.), глаголы (с детальной классификацией их форм и значений), двухпадеж-
ные и трехпадежные имена, образование форм числа и рода, образование деминути-
вов, изменения формы слова в связи с наличием слабых корневых согласных, пау-
зальные формы и т. п. В фонетических разделах грамматических трудов описыва-
лись артикуляция арабских звуков, комбинаторные изменения. Существенное влия-
ние на арабов оказала индийская система классификации звуков, основанная на уче-
те места артикуляции и других артикуляторных признаков. Использовался прием 
сравнения звуков в артикуляторном и функциональном отношениях. Абу Али ибн 
Сина (Авиценна) ввел понятие корреляции для установления отношений между зву-
ками. Описывалась ассимиляция частичная и дистантная. Исследовались вопросы о 
взаимодействии согласных и гласных, о замене согласных, о метатезе, об утрате 
хамзы, об элизии, о возникновении связывающего гласного, о палатализации, веля-
ризации, о звуковом символизме. 
К концу VIII века относится деятельность филолога аль-Кисаи, который в зна-
чительной степени определил исследовательские принципы куфийской школы. Из 
его работ до нас дошел «Трактат о грамматических ошибках в речи простого наро-
да», содержащий важные диалектологические сведения. 
В конце VIII – начале IX веков басрийские филологи аль-Ахфаш аль-Асуат, 
Абу Усман, аль-Мазини, аль-Мубаррад, куфийские филологи Абу Закария Яхья ибн 
Зияд аль-Фарра, Ибн ас-Сиккит, Ас-Салаб и др. занимались комментированием 
«Книги» Сибавейхи. Зарождается арабская лексикография, появляются «Классифи-
цированная устарелая лексика» Абу Убейда, словари диалектной лексики, в том 
числе и древнеарабской. Составляются совари толковые, предметные, синонимов, 
редких слов, заимствований, переводные, рифм. Слова в словарях располагаются как 
по месту образования согласных, так и по алфавиту с учетом последнего корневого 
согласного либо первого корневого согласного. Оживленно обсуждаются вопросы 
грамматики, о чем свидетельствуют споры, возникавшие между представителями 
басрийской и куфийской школ, отразившиеся, в частности, в работе багдадского фи-
лолога Ибн аль-Анбари «Беспристрастное освещение вопросов разногласия между 
басрийцами и куфийцами», где автор рассматривает 121 проблему. Споры эти, одна-
ко, не затрагивают концептуальных основ арабской языковедческой традиции. Об-
щими остаются основные принципы анализа языка: объектом исследования является 
арабская поэтическая и прозаическая речь в устной и письменной формах, а предме-
том – нормативность языковых выражений (аль-фасаха). Различаются неизменяемые 
и изменяемые формы, соответственно описываемые в терминах аль-бина’ (осново-
образование) и аль-`и’раб (словоизменение). Изменяемые слова подвергаются фор-
мальному анализу, в процессе которого выявляются факторы, обусловливающие 
функционирование словоформ. Нормативность языковых форм и их употребления 
определяется на основе ас-сама’ (отмеченности в арабской речи) и ал-кийас (закона 
аналогии). Часть споров между басрийцами и куфийцами относится к оценке степе-
ни правомерности применения метода аналогии для выведения грамматического 
правила. 
К началу Х века окончательно устанавливаются понятийный аппарат и терми-
нология грамматического анализа, основные положения грамматической теории 

---

161
приводятся в систему. Этап формирования арабских грамматических учений как са-
мостоятельного раздела арабской языковедческой традиции завершается. Это спо-
собствует выделению лексикологических исследований в особую научную дисцип-
лину (‘илм ал-луга). 
В первой половине Х века в багдадской школе развивается третье направление 
арабской языковедческой традиции, связанное с развитием грамматический учений в 
трудах Ибн Джинни, который в книге «Особенности арабского языка» освещает на-
ряду с грамматическими собственно лексикологические вопросы связи слова и зна-
чения, словообразовательной структуры слова, значения слова и его употребления. 
Ибн Джинни экспериментально определил, в каком количественном отношении реа-
лизован в лексике арабского языка весь состав теоретически возможных сочетаний 
харфов. Значительный круг языковедческих вопросов освещен в работах Ибн Фари-
са («Книга о лексических нормах», «Предания арабов о своей речи», «Краткий очерк 
о лексике»), среди них вопросы об объеме словарного состава арабского языка, о 
классификации лексики по употреблению, об исконной и заимствованной лексике, о 
связи обозначающего и обозначаемого, о прямом и переносном употреблении слова, 
об однозначности, многозначности, омонимии и синонимии.
В XI веке вычленяются дисциплины, изучающие нормы выразительной речи. 
Различаются два аспекта речеобразовательного процесса: соблюдение правильности 
языковых выражений (аль-фасаха) и достижение совершенства речевых образований 
(аль-балага). Первое изучается науками о грамматике и лексике, второе – науками о 
смысле (‘илм аль-ма‘ани), о тропе (‘илм аль-байан) и о красноречии (‘илм аль-
бади‘). Предметом науки о смысле (её основоположник – аль-Джурджани) становят-
ся высказываемое и средства адекватного (с точки зрения речевой ситуации и рече-
вого намерения) выражения смыслового содержания. 
Проблема происхождения языка пользовалась широкой популярностью в араб-
ской лингвистике и мусульманской теологии (IX–XI века). Сторонники божествен-
ного происхождения языка защищали первородство арабского языка. По их мнению, 
язык был создан в целом Аллахом, который либо научил всему его богатству Адама, 
либо сообщил все его богатства в результате божественного открытия только Му-
хаммеду. Противники же утверждали, что язык есть продукт творчества мудрецов 
либо продукт коллективного творчества, результат соглашения между людьми. Они 
искали причины возникновения языка в потребности установления связи между чле-
нами общества и для выражения смысла. Как и у древних греков, велись споры меж-
ду сторонниками естественной связи между звуковой оболочкой слова и предметом 
и сторонниками установления связи обозначающего и обозначаемого по соглаше-
нию. Важным достижением арабской лингвистической мысли было признание того, 
что количество слов ограничено, а количество значений бесконечно.
В XI–XIII веках продолжается работа по усовершенствованию описания грам-
матики и лексики. Трактат аз-Замахшари «аль-Муфассаль» содержит подробное из-
ложение арабской грамматики, работа Маухиба аль-Джавалики «Разъяснение ино-
странных слов» посвящена выделению заимствований в арабском языке, работа ас-
Салаба «Учение о лексике и познание сокровенного в арабском» представляет собой 
словарь с классификацией лексики на понятийной основе. 
К этому времени относится и деятельность андалусской школы, среди предста-
вителей которой Мухаммед ибн Малик, автор стихотворного грамматического трак-
тата «Тысячница», и Ибн Сида, составитель тематического словаря «аль-Мухассас», 
в предисловии к которому он подробно освещает лексикологические и семасиологи-
ческие вопросы. 

---

162 
После завоевания Багдада монголами и ослабления влияния арабов в Испании 
центр арабской науки перемещается в Египет и Сирию. Значительные языковедче-
ские работы создают филологи XIII века Ибн Яиш и Ибн аль-Хаджиб, филологи XIV 
века Ибн Хишам и Ибн Акиль и филолог XV века ас-Суюти, автор работы «Лира 
словесных наук и их разновидностей», где собраны и изложены взгляды представи-
телей арабской языковедческой традиции по различным проблемам арабской грам-
матики и лексикологии. 
Представители арабской языковедческой традиции в Египте и Сирии направ-
ляют свои усилия на комментирование ранних филологических трактатов и более 
доступное изложение языковых норм в соответствии с возрастающими масштабами 
обучения арабскому литературному языку. Это направление особенно развивается в XIX–
XX веках, в период значительного подъема в культурной жизни арабских народов. 
Арабская языковедческая традиция – законченное учение, вобравшее научные 
идеи своей эпохи, в формировании которых известную роль играло наследие древне-
греческой и древнеиндийской традиций. Арабская языковедческая традиция, в свою 
очередь, оказала влияние на средневекового тюрколога, лексикографа Махмуда 
Кашгари; её методы применялись еще в XI веке при составлении грамматики древ-
нееврейского языка, определяли филологические направления европейской араби-
стики, а ряд идей морфологического исследования (понятия корня, внутренней 
флексии и аффиксации) были заимствованы при некотором преломлении европей-
ским языкознанием XVIII–XIX веков. Моделирование просодического и словообра-
зовательного построения слова, анализ его лексического значения, различение фор-
мы и значения и разграничение плана содержания на смысловое и собственно язы-
ковое (функциональное) значения, изучение высказываемого и адекватного ему по-
строения речевых образований, понимание взаимообусловленности высказывания и 
ситуативного контекста, анализ предложения в синтезе его формального и актуаль-
ного членения относятся к исследовательским идеям арабской языковедческой тра-
диции, определяющим её место в истории лингвистических учений. 
В арабских странах изучение литературного языка в новое время преимущест-
венно основано на принципах арабской языковедческой традиции. В XVI–XVIII ве-
ках создаются учебные пособия по грамматике и стилистике (нередко на основе ста-
рых трактатов), ведется лексикографическая работа. Г. Фархат перерабатывает в на-
чале XVIII века словарь XIV–XV веков «Камус» Фирузабади, Мухаммед аз-Забиди 
создает в XVIII веке 10-томный толковый словарь «Тадж аль-арус», который стано-
вится одним из источников арабской лексикографии в европейской арабистике. 
Подъем в культурной жизни арабских народов в XIX веке, возрождение арабского 
языка в литературной, научной, общественной и деловой сферах обусловливают 
арабистики в этих странах, в особенности в связи с задачами обучения. Выходят 
учебные грамматики Насыфа аль-Языджи и Ахмеда Фариса аш-Шидйака, неодно-
кратно переиздается «Толковая грамматика» Фархата. Издаются и комментируются 
также средневековые грамматические трактаты. Во второй половине XIX века заро-
ждается новая арабская лексикография. Толковый словарь «Мухит аль-мухит» 
(1867–70 годы) Бутруса аль-Бустани впервые включает и послеклассическую лекси-
ку, а также некоторое количество диалектной ливанской лексики. Интенсивная лек-
сикологическая работа продолжается в ХХ веке. Наряду со словарями с корневой 
системой расположения слов появляются словари, составленные по принятому в ев-
ропейской лексикографии алфавитному принципу. 
Во второй половине ХХ века значительно расширяется проблематика арабско-
го языкознания. Вводятся новые методы анализа, складывается исторический подход 

---

163
к языку, объектом научного исследования становятся и арабские диалекты. В ряде 
работ анализ арабского языка осуществляется в свете проблем общего языкознания 
(Ибрахим Анис, Мухаммед аль-Мубарак, Субхи ас-Салих, Ибрахим ас-Самарраи, 
Мурад Камиль и др.), выходят сравнительно-исторические исследования ас-
Самарраи, Абд ар-Рахмана Айюба, Ахмеда Мухтара Омара, Камаля Мухаммеда 
Бишра, Хасана Зазы. Особую актуальность приобретают проблемы соотношения ли-
тературного языка и диалектов, лингвистические прогнозирования и языкового 
строительства, выработка единой терминологии и отношения к заимствованиям, 
лингвистических основ преподавания. В ходе решения этих проблем определяется 
критическое отношение к арабской языковедческой традиции, которое находит 
крайнее выражение в работе Юсуфа ас-Сауды «Новые грамматические правила в 
арабском языке». Однако у ряда ученых эта традиция получает дальнейшее разви-
тие, направление в «Полной грамматике» (в четырех томах, 1966–71 годы) Аббаса 
Хасана. Языковеды, придерживающихся традиционных теоретических принципов, 
критически подходят к отдельным положениям европейской арабистики, в частно-
сти по вопросам морфологии. Важная роль в разработке актуальных проблем араб-
ского языкознания принадлежит академическим учреждениям и учебным заведени-
ям Египта, Сирии, Ирака, Ливана, Иордании, Кувейта, Туниса, Марокко, Алжира.