Microsoft Word bachieb t doc

«Поминки по Кокетею», который традиционно сказывался сказителями 
всегда во второй части трилогии («Семетей»), и этим самым имел свой 
логический смысл, был включён в первую часть трилогии («Манас»). Лишь в 
варианте Сагымбая Орозбакова этот эпизод имеет место в первой части 
трилогии. Вероятнее всего, этот эпизод был перенесён Сагымбаем из второй 
части в первую в период записи эпоса, либо И.Абдрахмановым, который 
записывал его вариант для того, чтобы дать более полную биографию 
Манаса. На этом факте мы видим, как можно изменить традиционный сюжет 
эпоса и как эти изменения меняют полную картину всего эпоса. Другое дело 
если они обоснованы и служат улучшению сюжета эпоса.
Сами же сказители при каждом новом исполнении эпоса стараются 
придерживаться того порядка эпизодов, который стал для них уже 
закономерностью. Вот что по этому поводу пишет манасовед Р.Кыдырбаева: 
«Это не значит, что при каждом новом воспроизведении текста эпоса они 
придерживаются и объёма строф, и их последовательности. Один и тот же 
эпизод может в предыдущем или последующем повторе сказа прозвучать с 
подробной детализацией или, наоборот, усеченно – в зависимости от того, 
как сказитель сумел в данный творческий момент преподнести тот или иной 
эпизод, как ему удалось соотнести традиционный материал эпоса с 
собственным сиюминутным сказительским настроением. Каждое новое 
сказание эпоса – это и новое рождение его, в каждом случае оно заново 
осмысляется, заново программируется, заново восстанавливается, не выходя 
за рамки общей эпической традиционности» (3.с.99-106).
ЛИТЕРАТУРА: 
1. Абдыкаров Т.А., Жумалиев С.Р. Судьба эпоса «Манас» после Октября. Б., 1995. 
2. Байджиев М. В битве за истину. Литературоведческие очерки разных лет. – Б., 2001. 
3. Кыдырбаева Р. Сказительское мастерство манасчи. Фрунзе, 1984. 
4. Мусаев С. Манас: Научно-популярный очерк. – Б.: Шам, 1991. 

---

36