Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc



Download 7,47 Mb.
Pdf ko'rish
bet15/226
Sana25.02.2022
Hajmi7,47 Mb.
#278350
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   226
Bog'liq
Varvarlar

Видаль-Накэ П. 2001, 33–35. 
20
Hartog F. 1980. 
21
Рунг Э.В. 2005. 
22
Иванчик А.И. 2005. Гл. 1.1. «Млекоеды-доители кобылиц» и про-
блема идеализации номадов в «Илиаде». 


С.М. Перевалов. С
КИФЫ КАК НОМАДЫ
... 
31 
античной цивилизацией. По каким направлениям мы может просле-
дить сближение и / или расхождение парадигм двух миров — эллин-
ского и варварского с учетом двойственности самого варварства? 
Специфика скифского варварства, как сказано, заключена в кочев-
ничестве, основанном на номадной экономике, но захватывающем 
все основные стороны жизни общества. В какой мере номадизм вли-
ял на изменение пропорций между варварством и эллинской циви-
лизованностью? В каких сферах?
Противоположность эллинов и персов — «типичных варваров» 
ярко проявляется в способе ведения войны. Тот же Геродот вложил в 
уста Мардония, советника Ксеркса, такую характеристику греков. 
Хотя эллины привыкли вести войну, но, как я слышал, по неве-
жеству и глупости воюют самым безрассудным образом. Так, 
объявив друг другу войну, они ищут прекрасное и гладкое поле 
битвы и там сражаются. Поэтому даже победители возвращают-
ся с большим уроном. О побежденных я даже вообще не хочу и 
говорить, потому что они окончательно уничтожены. Так как 
они говорят на одном языке, то им следовало бы улаживать спо-
ры через глашатаев и послов и лучше любыми другими способа-
ми, чем войнами. А если уж война вообще неизбежна, то каждый 
должен искать наименее уязвимое для себя положение и потом 
уже начинать войну (Hdt. 7. 9. Пер. Г.А. Стратановского). 
Представлен известный тип «гоплитской войны» по определен-
ным правилам, детально исследованный В. Хэнсоном
23
. Оценка та-
кой войны (варварским полководцем) как самоистребительной мо-
жет быть скорректирована соображениями, изложенными в 
Платоновом «Менексене»: 
...против соплеменников следует сражаться лишь до победы […], 
против варваров же […] следует биться вплоть до полного раз-
грома (Plat. Men. 242d. Пер. С.Я. Шейнман-Топштейн). 
Совсем иной, асимметричный как греческому, так и персидско-
му, способ ведения войны практиковали скифы. П. Видаль-Накэ в 
своих этюдах вокруг темы «Черного охотника» обратил внимание на 
двоичность воинской функции (в рамках трехфункциональной тео-
23
Hanson V.D. 1989. Ф. Жюльен на материале военной теории делает 
выводы о принципиальных различиях в ментальности греков и китайцев. 


М
ОДУС ПОГРАНИЧЬЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА
32 
рии Ж. Дюмезиля) у индоевропейских народов: носители одной раз-
новидности воплощают порядок (в «Шах-наме» Фирдоуси это иран-
цы), носители другой (туранцы) — хаос и насилие
24
. По аналогии с 
греческой эфебией — институтом, противоположным гоплитскому 
строю, скифы-кочевники олицетворяют мир беспорядочных кон-
фликтов за пределами государственного регулирования
25
. Это на-
блюдение приближает нас к пониманию сути номадной войны. По-
рядок знает свои границы, чего не скажешь о беспорядке. 
В категориях бинарной оппозиции война противоположна миру, од-
но отрицает другое. У номадов не так. Для них война — не продол-
жение политики, а продолжение жизни, можно сказать — сама 
жизнь во всем её многообразии.
Крайне показателен диалог Дария I Ахеменида и царя скифов 
Идантирса в изложении Геродота. Преследуя скифов по их родным 
кочевьям, Дарий посылает Идантирсу такой ультиматум. 
Странный человек, что ты все время убегаешь, хотя у тебя есть 
возможность сделать одно из двух? Ведь если ты считаешь, что 
ты сам способен противостоять моему могуществу, тебе следует, 
остановившись и прекратив блуждания, сражаться; если же ты 
сознаешь, что ты слабее, то и тогда, прекратив бегство и неся 
своему владыке в дар землю и воду, приди для переговоров 
(Hdt. 4. 126. Пер. под ред. А.И. Доватура). 
Ему отвечает Идантирс. 
Мои дела, о Перс, обстоят таким образом: я и прежде не бегал в 
страхе ни от кого из людей и теперь от тебя не бегу; и я не делаю 
теперь ничего нового сравнительно с тем, что привык делать в 
мирное время. Объясню и то, почему я не вступаю с тобой не-
медленно в сражение. У нас нет ни городов, ни возделанной зем-
ли, и боязнь, что они будут захвачены и разорены, не заставляет 
нас скорее вступать с вами в сражение. Если же тебе нужно во 
что бы то ни стало спешно вступить в битву, то у нас есть отчие 
могилы. Попробуйте найти их и попытайтесь разрушить, и тогда 
вы узнаете, будем ли мы сражаться из-за могил или не будем. Но 
прежде, если у нас к тому не будет основания, мы с тобой в сра-
жение не вступим (Hdt. 4. 127, ср. выше: Hdt. 4. 46. 2–3).
24
Видаль-Накэ П. 2001, 364–365. 
25
Видаль-Накэ П. 2001, 354. 


С.М. Перевалов. С
КИФЫ КАК НОМАДЫ
... 
33 
Идантирс объясняет стратегию номадов в войне у себя на роди-
не. Платон в диалоге «Лахет» добавляет характеристику знаменитой 
скифской тактики ложного отступления со стрельбой назад
26


Download 7,47 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   226




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish