Metodologiyasi

laridan bu yondashuv ijtim oiy-gum anitar bilim larga ham kirib ke-
la boshladi. Bu nazariya tarixning bir tekisda bosqichm a-bosqich
sodir boMadigan jarayonlar haqidagi m odellarini qarshi tarzda tan-
lash im koni kengroq boMgan alternativlik g‘oyasini (qarama-qarshi,
zid holatda) ilgari surdi. Shuni ta’kidlash kerakki, faylasuflar va
fiziklar xaos nazariyasini faol tarzda taraqqiy ettirib boradilar, bi­
roq bu tarix fani sohasida bir qator savollarga sabab boMadi. «Xaos»
tushunchasining o ‘zi m ajoziy m a’noda va mavhumdir. H ozirga-
cha xaos nazariyasi tarixchiga nim a berishi yoki tarix tadqiqotlari­
da qanday samaraga va ilm iylikka erishishi m um kinligi mavhum
qolm oqda.
Tayanch tushunchalar: tarix va ja m iy a tsh u n o slik , tarix va
p six o lo g iy a , m a d a n iy a n tro p o log iy a , tarix va ad ab iyot, til-
sh u n o slik , se m io tik a va ta rix, tarix va tabiiy fanlar, sin erg e-
tik a , tartib sizlik nazariyasi, kontent - ta h lil, «yangi ijtim oiy
tarix», ijtim o iy -m a d a n iy yondashuv, jam iyat tarix i, lokal tad­
qiqotlar, in to n atsiya, m antiqiy y o ‘n a lish , lin g v istik y o ‘n alish ,
228

---

m a d a n i y - s e m i o t i k ,
x ao so lo g iy a , alternativlik g'oyasi, x a os, p o s-
tu ia t .
viax-riini mustahkamlash uchun savollar:
J * » ' *
1. Fanlararo yondashuv va u n in g m ohiyatini tushuntirib be­
ring.
2. Tarix va jam iyatshunoslik fanlari o ‘rtasidagi aloqadorlikni
tus huntirib bering.
3. Tarix va psixologiya o ‘rtasidagi aloqadorlikni tushuntirib
bering.
4. M adaniy antropologiya nim a?