Metodologiyasi o z b e k I s t o n r e s p u b L ik a s 1

^ Yuksak ma'naviyat - ycngilmas kuch 9-b.
anx felsafasining nazariy asoslari. 24-b.
113

---

Shu o ‘rinda O 'zbekiston Respublikasining Birinchi 
P re z id e n ­
ti I.A .K arim ovning quyidagi so‘zlari m uhim aham iyat kasb etadi: 
«Xo'sh, tarixning m a’naviyatim izda tutgan o'rn i qanday? Ta­
rixni yaxshi bilm asdan turib, yuksak m a’naviyatga erishish rnum- 
kinm i? A lbatta, m um kin emas! M a'naviyatini tiklashi, 
tu g ‘ilib 
o'sgan yurtida o 'zin i boshqalardan kam sezmay, boshini baland 
ko'tarib yurishi uchun insonga, albatta, tarixiy xotira kerak. Har 
qaysi inson m en shu m illat farzandi ekanm an, m ening ajdodla- 
rim kim lar bo'lgan, m illatim ning ibtidosi qayda, uning oyoqqa 
turishi, tiklanish, shakllanish jarayoni qanday kechgan, degan sa- 
vollarni o'ziga berishi tabiiy»1.
X otira insonning dunyoni anglash, turli davrlar va sivilizat- 
siyalar hayotining ko'plab jih atlarin i bilish va anglash, tushu- 
nishdan tortib o ‘zi tushishi m um kin bo‘lgan turli vaziyatlardagi 
holatini tushunish va ularga nisbatan m unosabatini aniqlashda, 
axborotni qabul qilish va avvalgilarga nisbatan uni tahlil qilish- 
da, avvalgi o dam larn ing tajribasidan xulosa chiqarib o'zining 
kelajakdagi faoliyatini izga solish kabi ko‘plab holatlarda va in­
son faoliyati bilan bog‘liq vaziyatlarda insonning ilmiy bilishini 
ta ’m inlashda katta o ‘rin tutadi.
«M ovarounnahr sarhadlariga uzoq tarixim iz davomida ne- 
ne bosqinchilar kirib kelmagan, ko‘p yillar, balki, asrlar davo­
m ida y urtim izda ne-ne o ‘zga sulolalar hukm ronlik qilmagan, 
deysiz. Bir so‘z bilan aytganda, m ing yillar davomida yurtim iz- 
ga kelib-ketganlar ozm i? Erondan Axmoniylar, Y unonistondan 
A leksandr keldi, A rabistondan Qutayba, M o'g'ulistondan C hin- 
gizxon keldi, rus istilochilari keldi. Lekin xalq qoldi-ku. Xo‘sh, 
bunda qanday sir-sinoat bor? Xalq qanday ichki kuch-qudratga 
tayanib o ‘zligini saqlab qoldi? Q adim -qadim zam onlardan o'troq 
yashagani, ilm -m a’rifatga intilgani, buyuk m adaniyatga ega 
bo'lgani, o ‘z urf-od atlarin i m uqaddas bilgani uchun emasmi?»2.