Глава 4. Концепция управления в период феодализма
фиксация повинностей и платежей делала феодальное производ-
ство слишком громоздким, недостаточно эластичным и приспосо-
бленным к сезонным колебаниям. С целью маневрирования управ-
ления производством проводилась и другая политика – политика
феодального произвола, гарантировавшая феодалам неограничен-
ные права по распоряжению трудом крепостного крестьянина
66
.
Как и в предыдущий период, научное мышление и мировоззре-
ние было преимущественно теологическим, с позиций христиан-
ства давалось объяснение всем явлениям и процессам, протека-
ющим в обществе и экономике. По сути, «церковная догма была
исходным моментом и основой всякого мышления. Юриспруден-
ция, естествознание, философия – всё содержание этих наук при-
водилось в соответствие с учением церкви»
67
.
На управленческую мысль второго этапа феодализма большое
влияние оказывала каноническая доктрина, разрабатываемая
интерпретаторами церковного права. В свою очередь, канонисты
трактовали явления общественной и экономической жизни с пози-
ций античной философии, в первую очередь взглядов Аристотеля,
классовых интересов феодалов и сословной иерархии общества,
а также интересов церковной и королевской власти.
Взгляды каноников нашли отражение в
«Своде каноническо-
го права», изданном в 1582 г. в правление папы Григория XIII.
Он представлявший собой дополненное и переработанное издание
трактата болонского монаха
Грациана «Согласование разноречи-
вых канонов», написанного в середине XII в. Канонические пред-
писания определяют этику поведе ния человека, например, это –
«греховно», а это – «угодно Богу».
В представлениях канонистов идеалом экономического устрой-
ства является общая собственность. Однако при этом частная соб-
ственность также необходима как наказание за «людское жестоко-
сердие». Исходя из того, что истинными факторами производства
являются труд и земля, канонисты объявляли достойными хри-
стианина занятиями ремесло и земледелие, а к торговле и тем бо-
лее к ростовщичеству относились крайне неодобрительно.
66
Маршев В. И. История управленческой мысли. Москва : ИНФРА-М, 2011. С. 179–180.
67
Энгельс Ф., Каутский К. Юридический социализм // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.
Изд. 2-е. Москва : Политиздат, 1961. Т. 21. С. 495.
95
4.2. Управленческая мысль V–XV вв.: источники, концепции и особенности
Основываясь на канонической доктрине, свои трактаты писа-
ли воспитанники Доминиканского монастыря
Do'stlaringiz bilan baham: |