|
Социальный строй Бухарского ханства
В Бухарском эмирате, как и в предыдущие века, полностью сохранились все
три формы феодальной собственности на землю: государственная
собственность на землю (амлок), частная собственность на землю
(собственность), собственность на землю вакфа. Фермеры работали на
государственной земле, которая была основной формой землепользования. Они
платили в казну дань и другие налоги. На земле с XVII века уединенный вид на
представление был обычным явлением. Как владелец уединенной земли, его
права ограничивались сбором налогов с фермера, работающего на этой земле.
Земли, отданные кочевникам, также считались формой уединения.
За этот период значительно расширилось частное владение землей
(собственностью). Он разделен на две части: две трети - государственные
земли, а одна треть - частная собственность (нейтральная собственность).
Следует отметить, что арендный налог (харадж, мавлид, джихад -
чрезвычайный налог) увеличился не только на государственной земле, но и на
земле. К началу 18 века эмират также опасался повышения налогов или
введения нового вида налогов. Крестьянские общины, бывшие остатками
коллективной системы, были упразднены, и образовалась новая социальная
группа крестьян-арендаторов. Таким образом, в этот период землевладение и
богатство скопились в руках знати и священников. Самым известным видом
налога в Бухарском эмирате был хирадж. К началу XIX века определенную
часть арендной платы с города и пригорода стали взимать наличными. В этот
период налоговая система Бухарского эмирата существенно не изменилась по
сравнению с первой половиной XVI-XVIII веков. В дополнение к
легализованному земельному налогу фермеры должны были платить отдельный
налог за каждый таноб садов или дынь - деньги таноб и тюки сена для бедных.
Сумма этих налогов будет зависеть от площади земли.
356
В конце 1950-х, во время правления Амира Насрулло (1826-1860), в эти ветви
были внесены изменения. То есть на дыни был введен новый налог - двойная
оплата. Это включало каждую пару быков, которые могли быть добавлены к
паре и вспахивали определенный участок земли в течение сезона.
Среди других налогов наиболее важным налогом был государственный налог,
называемый закят (в размере сорока одного процента от стоимости облагаемой
вещи). В животноводческих районах закят брали с крупного рогатого скота
вместе с продуктами. Существовали также налоги, такие как тол, дал, плата за
воду, денежный совет, якшара, нимсара.
Большинство жителей города Бухарского эмирата составляли ремесленники и
торговцы. Большую часть населения называли гражданами. Военные
командиры и офицеры отличались от рядовых по положению, доходам, образу
жизни и даже одежде. Великие аристократы во главе с эмиром были
владельцами караван-сараев, рынков, магазинов и других источников дохода,
которые они сдавали в аренду и получали большие прибыли от своей торговли.
Положение ремесленников и рабочих было очень тяжелым. Им платили очень
мало за свои услуги. Тем не менее, сельские жители тратят средства к
существованию приходили к шаху за. Потому что положение в деревнях было
хуже, и рабочий день был проблематичен. В Бухарском эмирате 25 процентов
сельского населения составляли безземельные фермеры. Их заставляли
работать на крупных землевладельцев. Фермерам платили от 10 до 20 сумов в
сезон за свой труд.
Даже при династии Мангитов сохранились социальные слои, характерные
для более ранних периодов. В социальном статусе ссылки существенных
изменений нет. Как обычно, амиры и придворные (waziru vuzaro), которые
считались высшим классом, были классом с наибольшими социальными
привилегиями. Военно-административные чиновники (умаро), более или менее
вовлеченные в государственное управление, также сохранили свое значение как
влиятельный социальный класс.
Сайиды и лорды (которые должны были иметь генеалогию своих потомков),
которые считали себя аристократами выше всех других людей и которые
считались потомками пророка Мухаммеда, были классом с рядом привилегий.
из других социальных слоев. В частности, ни один богатый человек не мог
принадлежать к этому социальному классу. Если бы не существовало строгих
границ между другими социальными классами, обычный гражданин мог бы
стать чиновником в определенной ситуации, но никакой другой социальный
357
класс не мог бы занять место в этом «аристократическом» классе. Эта высокая
линия передавалась только из поколения в поколение.
В этот период не произошло значительных изменений в жизни социальных
групп, ответственных за культурную жизнь общества: ученых, поэтов,
учителей, студентов. Основной налогоплательщик, социальный класс,
создавший все материальные блага общества - гражданин (гражданин),
оставался внизу социальной лестницы, и на них лежало основное бремя
социальной несправедливости. В этот период в Бухарском эмирате сохранилось
рабство. Рабы, в основном русские и иранцы, попадали в плен во время
военных набегов и часто продавались туркменами и казахами на бухарском
рынке. Источники утверждают, что были зажиточные бухарцы, у которых было
до 40 рабов на тысячу. Это показывает, что рабство было гораздо более
развитым. Обсуждая социальный строй в эмирате, следует иметь в виду, что
при разделении населения на классы также учитывалась их национальность или
этнос.
Do'stlaringiz bilan baham: |
