|
X I I I b o b
I D R O K
Id ro k to ‘g ‘risid a um um iy
tu sh u n c h a
Idrok sezgilarga nisbatan murakkab va m az m u n d o r psixik
jarayon hisoblanganligi sababli barcha ruhiy holatlar, hodisalar,
xususiyatlar, xossalar va inson o ngining yaxlit mazm uni,
egallangan bilimlar, tajribalar, ko'nikmalar bir d a v m in g o ‘zida
namoyon b o l a d i va aks ettirishda ishtirok qiladi.
Idrok tushu nch asi lotin tilida „ p e r c e p ti o “ qabul qilish,
idrok deb n o m ta n a d i, uning y u q o r i b o s q ic h i esa „ a p
p e rs e p s iy a “ d e y ila d i. A p p e rsep siy a — id r o k ja r a y o n in i
shaxsning oldingi bilimlari, shaxsiy va ijtim oiy tajribalari,
qiziqishlari, motivatsiyasi, ehtiyojlari va o d a tla ri, u m u m a n ,
ruhiy hayotinin g b a rc h a m az m u n i b ila n belgilanishidir.
Appersepsiya hodisasi tufayli o d a m l a r o ‘z idroklarining
m a z m u n i b ila n b ir-b irla rid a n m u a y y a n d a ra ja d a farq-
lanadiiar, y a 'n i ular aynan bir xil n a rsa n i o ‘z bilim sa-
viyasi, maslagi, pozitsiyasi, dun yo q arash i va ijtimoiy kelib
chiqishiga asoslangan holda turlicha id ro k qiladilar h a m d a
aks ettiradilar; M asalan, „ildiz“ t u s h u n c h a s in i biologlar
o ‘s im lik ia r n ir tg m o d d i y asosi s i f a t i d a , m a t e m a t i k l a r
so n la rn in g ildiz ostidagi k o 'r in i s h id a , ijtim o iy nuqtayi
nazard an q a rin d o s h -u r u g ‘chilik sh a k lin i k o ‘z o ‘nglariga
keltiradi. M a z k u r t u s h u n c h a b a ’zi h o l l a r d a id ro k n in g
aniqlik, toMiqlik, ravshanlik, predm etlik, tanlovchanlik kabi
sifati m a ’n o sida q o lla n a d i. Psixologiya nazariyalariga ko‘ra,
apparsepsiya hodisasi barqaror va va q tin c h a deb yiirituvchi
ikki k o ‘rinishga ajratiladi. Barqaror apparsepsiya hodisasi
shaxsning d u n y o q a ra sh i, q at’iy maslagi, ideali, pozitsiya
motivatsiyasi, qiziqishi, bilim saviyasi, m ad aniy darajasi,
xulq-atvori, m a ’naviyati va kasbiy tayyorgarligiga b o g liq
boMib, u o ‘ta m u ra k k a b tuzilishga egadir. M uvaqqat apper-
sepsiya turi esa shaxsning faqat idrok qilish jarayonidagi
e m o ts io n a l h o la tig a , ya'ni u n in g kayfiyati, ruhlanishi,
stress, a ffe k tiv k o 'rin is h d ag i h is - t u y g ‘u larid a, u larn in g
sur’ati, davomiyligi, tezligida o ‘z ifodasini topadi. Psixologiya
fanida idrok m uay y a n shakllarga ajratilib tadqiq qilinadi,
V a q t, h a r a k a t , faz o y o r d a m i b ila n a t r o f - m u h i t n i n g ,
b io sfc ra n in g , ijtim oiy tu rm u s h n in g m ohiyati yuzasidan
a x b o ro tla r , m a ’lu m o tla r, x ususiyatlar t o ‘planad i. Bor-
liqdagi n a rs a va hodisalarning yashash shakli, uzluksiz
ravishda h a ra k a td a bo'lishi, muayyan obyektiv vaqt birligida
mavjud boMishi inson ongida bevo sita i n ’ikos qilinadi.
O d a t d a , i n s o n n i n g vaqtni id rok qilishi, asosan , ruhiy
hodisalar, h olatlar, vaziyatlar, xususiyatlarning o 'z a ro o ‘rin
alm ashinuvi tufayli nam oyon b o l a d i va o ‘ziga xos tuzilishi
bilan m a z k u r jarayon n ing boshqa shakllaridan farq qilib
turadi. Vaqtni idrok qilish inson to m o n id an aks ettirilayotgan
vaqt b irlig in in g h a q q o n iy m a z m u n ig a , shaxsning unga
nisbatan m u n o sa b a tig a b o g liq b o ‘lib, xuddi shu m ezon
orqali u n in g mahsuldorligi o ‘lchanadi. M asalan, shaxsning
e htiyoji, m o tiv a ts iy a s i, qiziqishlari va intiiishiga m os,
m utan o sib vaqt birligini idrok qilgandagina vaqt obyektiv
jih a td a n ( k e c h in m a la r, his-tuyg'ularga nisbatan shaxsning
ijobiy h a q q o n iy munosabatlari) tez
0
‘tganday idrok qilinadi.
O datda, yoq tirm aslik , idrok qamroviga nom utanosiblik esa
shaxsda zerikish vaqt „sekin“ o ‘tish tu y g‘usini uyg‘otadi.
B io s fe ra va no sfcrad agi h a r a k a t l a r n i id ro k qilish
jism larn ing n isb a ta n (ijtimoiy, siyosiy, tabiiy holatlarining)
fazodagi (ijtim oiy hayotdagi) o ‘rin almashinuvi ni bevosita
(bav o sita) i n ’ikos e ttirish d a n ib o ra td ir . Shu s a b ab d a n
harakat n isb a ta n taqqoslanib, b a ’zida nisbat berilmasdan,
taq q o s la n m a y idrok qilinishi ilmiy psixologik manbalarda
224
qayd qilib o ‘tiladi. Mabodo ha ra k a td a g i jism uni q u rshab
turgan harakatsiz boshqajismlarga taqqoslangan holda idrok
qilinsa, b u n d a y toifadagi harakat
Do'stlaringiz bilan baham: |
