|
Shunday qilib, bir tomondan, shaxslar nutqi va umuman, jamiyatning nutq amaliyotining farqlanishi (va hatto qarama-qarshi) ham, ikkinchi tomondan, til, birinchi navbatda, tabiiy (intuitiv) va o'ziga xos tarzda tilning uni ishlatishda munosabatini baholashning tabiiy natijasi edi va shunday bo'lib qolmoqda. aloqa jarayoni. Nazariyaga asoslanmagan holda, bu baholash tabiatan empirikdir, ammo shunga qaramay, asosiy va zaruriyat to'g'ri, chunki til va nutq nafaqat mumkin, balki qaysidir ma'noda farqlashi va hatto farq qilishi kerak.
Hozirgi kunda ko'plab tilshunoslarning fikricha, til va nutq o'rtasidagi bir qator farqlarni tan olish tilshunoslikning ko'plab muammolarini, shu jumladan uslublar muammolarini muvaffaqiyatli hal qilish uchun zarur shartdir.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, til - bu odamlar bilan aloqa qilishning eng muhim vositasi bo'lgan maxsus belgilar tizimidir. Biror kishi bu tilni boshqa odamlar bilan muloqot qilish uchun ishlatganda, biz nutq faoliyati bilan shug'ullanamiz deb aytishimiz mumkin, bu bir necha turga ega: gapirish, o'qish, tinglash va yozish. Gapirish va tinglash yozish va o'qishdan ko'ra ko'proq nutq faoliyatining qadimiy shakllari. Ular til paydo bo'lishi bilan bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan, yozishni esa keyinchalik odamlar yaratgan.
Nutq faoliyati inson faoliyatining boshqa barcha turlariga o'xshash; Uni amalga oshirish to'rt bosqichdan iborat:
1. vaziyatga yo'naltirish: mulohaza qilish, bashorat qilish, mulohaza qilish natijasida fikrning ichki rejasi tug'iladi.
2. harakatlarni rejalashtirish: iboralarni yaratish, tuzish; xotiradan kerakli so'zlar chiqariladi, jumlalar sintaktik modellar yordamida tuziladi.
3. harakatni amalga oshirish: gapirish, og'zaki aloqa vositalaridan foydalangan holda ovozli nutqni yaratish.
4. natijalarni nazorat qilish.
Oddiy va tanish gaplarni tuzish, masalan, salomlashish yoki tanishlar bilan xayrlashish, biz, qoida tariqasida, ushbu bosqichlarda e'tiborimizni jalb qilmaymiz. Shu bilan birga, murakkab va muhim iboralarni yaratish, nutqiy faoliyatni bosqichma-bosqich amalga oshirish kerak.
Inson nutqining mahsuli nutqdir. Tilshunoslik doimo til atamasini ishlatgan va faqat F. de Saussure davridan boshlab (20-asr boshlaridan) nutq tushunchasi paydo bo'ladi. Til va nutq birgalikda bitta hodisani tashkil qiladi va shu bilan birga ular o'rtasida tub farqlar mavjud.
Nutq og'zaki (ovozli) yoki yozma shaklda yuzaga keladigan o'ziga xos nutq; Bu aytilgan yoki yozilgan narsalarning barchasi: tanishlar o'rtasidagi suhbat, mitingdagi nutq, she'r, reportaj va hk.
Notiqlarning soni nuqtai nazaridan, nutq dialogik yoki monologik bo'lishi mumkin. Dialog (yunoncha dia so'zidan - "orqali" va logotiplar - "so'z, nutq") - bu ikki yoki undan ortiq odam o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri so'z almashish va monolog (yunoncha monoslardan - "bitta" va logotiplar - "so'z, nutq"). - Bu bir kishining nutqi, boshqa odamlar bilan mulohazalar almashishni nazarda tutmaydi. Biroq, hayotda monologik nutq ko'pincha boshqa ko'rinishlarda namoyon bo'ladi: yig'ilish, ma'ruza, televidenie sharhlovchisining nutqi va boshqalar. Ya'ni monologik nutq ko'pincha bir yoki ikkita emas, balki ko'p sonli tinglovchilarga qaratilgan ommaviy nutqdir.
Ammo tilsiz nutqning iloji yo'q. Masalan, xorijiy nutq tushunarsiz doimiy hum sifatida qabul qilinadi, unda biz tilni bilmasak, so'zlarni, jumlalarni ajratish qiyin. Nutq til qonunlari asosida qurilgan, til tomonidan ishlab chiqarilgan, uning timsoli, amalga oshirilishini anglatadi. F. De Saussure yozganidek, "til ham vosita, ham nutqning mahsulidir". Boshqacha aytganda, til nutqni yaratadi va shu bilan birga nutqni o'zi yaratadi.
Biz matnni o'qiymiz, nutqni eshitamiz. Tinglovchi va yozma nutqni kuzatib, tahlil qilar ekanmiz, til tuzilishini nutqni yuzaga keltiradigan "mexanizm" sifatida tushunamiz. Til - bu belgilar tizimi (so'zlar va boshqalar), toifalar; Nutq faoliyatini amalga oshirishda biz mohirona yoki bexosdan foydalanadigan "vosita".
Til, nutqdan farqli o'laroq, bizga to'g'ridan-to'g'ri idrok etishda berilmaydi. "Siz bu tilda gaplashishingiz mumkin va siz bu til haqida o'ylashingiz mumkin," deb yozgan A. A. islohotda, "lekin siz tilni ko'rolmaysiz yoki unga tegmaysiz. U so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida eshitilmaydi. Aslida, odam so'z yoki jumlani, butun matnni eshitishi yoki talaffuz qilishi mumkin, ammo ot yoki fe'lga “tegish” mumkin emas. Bular nutqdan olinadigan mavhum tushunchalar, rudadan temir kabi va til tizimini tashkil etadi.
Shunday qilib, nutq materialdir, u hislar tomonidan qabul qilinadi - eshitish, ko'rish va hatto teginish orqali, masalan, ko'rlar uchun mo'ljallangan matnlar. Til - bu nutqdan olinadigan, nutqni boshqaradigan, ammo bizning his-tuyg'ularimiz yoki hissiyotlarimizga kirish mumkin bo'lmagan toifalar tizimi. Til aql bilan, nutqning ilmiy tahlili bilan tushuniladi.
Til va tandem nutqi inson tilining aql bovar qilmaydigan, yagona hodisasini hosil qiladi.
Bular bir-biridan farq qiladigan tushunchalar, ammo ular bir-biriga bir-biriga zid emas, chunki ular bir xil tanga ikki tomoniga o'xshaydi, chunki nutq har doim harakatdagi tildir. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ushbu tushunchalar o'rtasida to'liq moslik yo'q, chunki nutq kamdan-kam hollarda og'zaki tilsiz amalga oshiriladi va til o'z navbatida faqat to'g'ridan-to'g'ri nutqda ishlaydi.
Demak, nutq va til bir-biri bilan chambarchas bog'liq degan xulosaga kelish mumkin. Ushbu mavzuni aniq tushunish uchun sizga yordam beradigan ta'riflarni bilishingiz kerak.
Do'stlaringiz bilan baham: |
