Mavzu: Tabiatshunoslikning zamonaviy konsepsiyalari Reja: Tabiiy fanlarning zamonaviy konsepsiyasi haqida

N.Bor mikro zarrachalar to‘lqin va korpuskulyar nazariyalari orasidagi qarama-qarshilikni yechish uchun o‘zining qo‘shimchalarini kiritdi. Bu qo‘shimcha xususiyat umumilmiy metodologik xususiyat bo‘lib qoldi. Biologik jarayonlami to‘g‘ri tushunish uchun N.Bor qo‘shimchalarining fizik-kimyoviy sabablarini va biologik maqsadga yo‘nalganligini anglab etish kerak. “Tabiiy fanlarning zamonaviy konsepsiyasi” kursi asosida evolyutsion sinergetik paradigma yotadi. Bu kurs mazmunida material dunyodagi voqea va jarayonlar asosida universal evolyutsionizm bilan jonsiz va jonli tabiatni o‘z-o‘zidan paydo bo‘lish xususiyatlarining bir-biriga bog‘liqligi yotadi.

N.Bor mikro zarrachalar to‘lqin va korpuskulyar nazariyalari orasidagi qarama-qarshilikni yechish uchun o‘zining qo‘shimchalarini kiritdi. Bu qo‘shimcha xususiyat umumilmiy metodologik xususiyat bo‘lib qoldi. Biologik jarayonlami to‘g‘ri tushunish uchun N.Bor qo‘shimchalarining fizik-kimyoviy sabablarini va biologik maqsadga yo‘nalganligini anglab etish kerak. “Tabiiy fanlarning zamonaviy konsepsiyasi” kursi asosida evolyutsion sinergetik paradigma yotadi. Bu kurs mazmunida material dunyodagi voqea va jarayonlar asosida universal evolyutsionizm bilan jonsiz va jonli tabiatni o‘z-o‘zidan paydo bo‘lish xususiyatlarining bir-biriga bog‘liqligi yotadi.

Ibn al-Arabiy Abu Bakr Muhammad (taxallusi Shayx al-Akbar “Buyuk Shayx”) 1165.7.8-1240.16.11, arab mutafakkiri va shoiri, sufiylikning ko‘zga ko‘ringan namoyandasi. Falsafiy dunyoqarashiga vaxdat ul-vujud ta’limoti xos bo‘lib, hamma narsaning yagona asosi ilohiy substansiya (ruh, ideya)dir, deb hisoblaydi. Sufiy sifatida Allohni oliy, mutlaq haqiqat holda anglash va unga ko‘nglini poklash orqali erishishni tan olgan. Uning “al-Futuhot al-Makkiyya” (“Makka g‘alabalari”), “Fusus al-Flikam” (“Hikmatlar durdonasi”), “Kitob as-saba’” (“Yetti hikmat kitobi”), “Mafotih al-g‘ayb” (“G'ayb kalitlari”),’’Kitob al-haq” (“Haqiqat kitobi”) kabi 400 ga yaqin asari bor.

• Ibn al-Arabiy Abu Bakr Muhammad (taxallusi Shayx al-Akbar “Buyuk Shayx”) 1165.7.8-1240.16.11, arab mutafakkiri va shoiri, sufiylikning ko‘zga ko‘ringan namoyandasi. Falsafiy dunyoqarashiga vaxdat ul-vujud ta’limoti xos bo‘lib, hamma narsaning yagona asosi ilohiy substansiya (ruh, ideya)dir, deb hisoblaydi. Sufiy sifatida Allohni oliy, mutlaq haqiqat holda anglash va unga ko‘nglini poklash orqali erishishni tan olgan. Uning “al-Futuhot al-Makkiyya” (“Makka g‘alabalari”), “Fusus al-Flikam” (“Hikmatlar durdonasi”), “Kitob as-saba’” (“Yetti hikmat kitobi”), “Mafotih al-g‘ayb” (“G'ayb kalitlari”),’’Kitob al-haq” (“Haqiqat kitobi”) kabi 400 ga yaqin asari bor.
• Ibn al-Arabiy Abu Bakr Muhammad (Tabiatdagi universal evolyutsionizm va o‘z-o‘zidan paydo boiishni bir-biriga bog4 liqligini tas- diqlovchi usullar efifekti ekanligi Ibn al-Arabiy, Mirzo Abdulqodir Bedil (1644-1721), akademik V.I.Vemadskiy, P.Teyyar de Sharden I.R. Prigojin, G.Xeken, E. Xabblning ta’limotlarida hamda ilmiy ishlanda isbotlandi