Мавзу. Илк ўспиринлик даврида касбий ижтимоийлашув муаммоси

Бу рол унинг уйга боргач бажарадиган «фарзандлик» роли (ота ва она, якин кариндошлар олдида) талаб ва имтиёзларидан фарк килади. Яъни, конкрет шахснинг узига хослиги ва кайтарилмаслиги у бажарадиган турли-туман ижтимоий ролларнинг характеридан келиб чикади. Шунга кура, кимдир «тартибли, баъмани, фозил, ахлокли ва одобли» дейилса, кимдир-беъмани, бебош, узгарувчан, иккиюзламачи (яъни, бир шароитда жуда кобил, бошка ерда — бетартиб) деган хаётий мавкега эга булиб колади. Хаётда шахс бажарадиган ижтимоий роллар куплиги сабабли хам, турли вазиятлардаги унинг мавкеи — статуси хам турлича булиб колади. Агар бирор рол шахс ижтимоий тасаввурлари тизимида унинг узи учун ута ахамиятли булса (масалан, талаба роли), у бошка ролларни унчалик кадрламаслиги ва окибатда, уша вазиятда бошкачарок, нокулай ва нобопрок мавкени эгаллаб колиши мумкин. Колаверса, ролларнинг куплиги баъзан роллар зиддиятини хам келтириб чикариши мумкинки, окибатда — шахс ички рухий кийинчиликларни хам бошдан кечириши мумкин. Масалан, сиртдан тахсил олаётган талаба сессия пайтида ишлаб турган корхонасига комиссия келиши ва унинг фаолиятини текшираётганлигини билиб, рухий азобга тушади: бир томондан, талабачилик ва унинг талаблари, иккинчи томондан — касбдошлар олдида уялиб колмаслик учун хар куни ишхонага хам бориб келиш. Хозирги ижтимоий-иктисодий вазият ва бозор муносабатлари шароитидаги ракобат мухити шахсдан бир вактнинг узида катор кобилиятлар ва малакаларни талаб килмокдаки, айникса, ёшлар узгарувчан шароитларга тезрок мослашиш учун баъзан бир-бирига зид хислатларни хам хулкда намоён килишга мажбур булишмокда. Масалан, ёш оила бошлиги, талаба, ота-оналарга моддий жихатдан карам булмаслик учун, бир вактнинг узида хам итоаткор, интизомли талаба ва ишдан кейин эса — чаккон ва уддабурон, тадбиркор, тижоратчилик билан шугулланишга мажбур булиши мумкин. Бу холат табиий, шахсдан кучли ирода, доимий интилувчанлик ва уз устидан муттасил ишлашни талаб килади.

• Бу рол унинг уйга боргач бажарадиган «фарзандлик» роли (ота ва она, якин кариндошлар олдида) талаб ва имтиёзларидан фарк килади. Яъни, конкрет шахснинг узига хослиги ва кайтарилмаслиги у бажарадиган турли-туман ижтимоий ролларнинг характеридан келиб чикади. Шунга кура, кимдир «тартибли, баъмани, фозил, ахлокли ва одобли» дейилса, кимдир-беъмани, бебош, узгарувчан, иккиюзламачи (яъни, бир шароитда жуда кобил, бошка ерда — бетартиб) деган хаётий мавкега эга булиб колади. Хаётда шахс бажарадиган ижтимоий роллар куплиги сабабли хам, турли вазиятлардаги унинг мавкеи — статуси хам турлича булиб колади. Агар бирор рол шахс ижтимоий тасаввурлари тизимида унинг узи учун ута ахамиятли булса (масалан, талаба роли), у бошка ролларни унчалик кадрламаслиги ва окибатда, уша вазиятда бошкачарок, нокулай ва нобопрок мавкени эгаллаб колиши мумкин. Колаверса, ролларнинг куплиги баъзан роллар зиддиятини хам келтириб чикариши мумкинки, окибатда — шахс ички рухий кийинчиликларни хам бошдан кечириши мумкин. Масалан, сиртдан тахсил олаётган талаба сессия пайтида ишлаб турган корхонасига комиссия келиши ва унинг фаолиятини текшираётганлигини билиб, рухий азобга тушади: бир томондан, талабачилик ва унинг талаблари, иккинчи томондан — касбдошлар олдида уялиб колмаслик учун хар куни ишхонага хам бориб келиш. Хозирги ижтимоий-иктисодий вазият ва бозор муносабатлари шароитидаги ракобат мухити шахсдан бир вактнинг узида катор кобилиятлар ва малакаларни талаб килмокдаки, айникса, ёшлар узгарувчан шароитларга тезрок мослашиш учун баъзан бир-бирига зид хислатларни хам хулкда намоён килишга мажбур булишмокда. Масалан, ёш оила бошлиги, талаба, ота-оналарга моддий жихатдан карам булмаслик учун, бир вактнинг узида хам итоаткор, интизомли талаба ва ишдан кейин эса — чаккон ва уддабурон, тадбиркор, тижоратчилик билан шугулланишга мажбур булиши мумкин. Бу холат табиий, шахсдан кучли ирода, доимий интилувчанлик ва уз устидан муттасил ишлашни талаб килади.