Мавзу: Фалсафа фанининг предмети, ма=сади, вазифалари ва муаммолари

q
omiga ega. SHu bois unda jamiyatni tartibga soluvchilik xususiyati bor; A. da
ikki ma’naviy jihat – ham axlo
q
iy, ham hu
q
u
q
iy talablar mujassamlashgan. Uni
ma’lum ma’noda axlo
q
sohasidagi mi
q
dor o‘lchovchi ham deyish mumkin: u talab b-
n ta
q
dirlashni o‘lchab turadigan tarozidir. A. bor joyda ijtimoiy jabrga, beboshlikka
yo‘l yo‘
q
. Eng oddiy, ibtidoiy fazilatlar, m., mehribonlik, shaf
q
at, muruvvat
hayvonlarda ham mavjud, lekin hayvonlarda ular o‘z guruhiga, eng avvalo, o‘z
zurriyotiga 
q
aratilgan bo‘ladi.
ANDISHA —
yuksak ma’naviyatga xos, axloqiy tarbiya natijasida
shakllanadigan ma’naviy-axloqiy tushuncha, Etika fanining meyoriy tushunchasi,
“Ma’naviyashunoslik”, “Ma’naviyat asoslari” fanlarining asosiy kategoriyalaridan
biri. Kishilar b-n bo‘lgan munosabatda oqibatini atroflicha o‘ylab munosabatda
bo‘lish, mulohaza qilish A.ning o‘ziga xos xususiyatlaridandir. A.li inson o‘z xatti-
harakati, ma’naviy-ruhiy qarashlarida yuksak axloqiy tamoyillardan kelib chiqqan
holda faoliyat yuritadi. Bunday inson o‘zgalarni olijanob axloqiy me’yorlarga
asoslangan holda qadrlaydi. 
BAXT- ma’naviy axloqiy tushuncha. Kishi o‘z faoliyati
natijalaridan hayotda qo‘lga kiritilgan yutuqlaridan to‘la
qoniqish, yashash tarzidan mamnunlik, muayyan maqsadga
etganlik, orzu-umidning ushalishi, bearmonlik holati sifatida
namoyon bo‘ladi. Baxt nisbiy tushuncha, mutloq baxt yo‘q.
Baxtni qanday ma’noda tushunishning shaxsning ijtimoiy
o‘rniga, bilimi, yoshi, dunyoqarashiga bog‘liq. Baxt haqidagi
kishilarning tasavvurlari ijtimoiy tuzim va undagi ijtimoiy
munosabatlar majmuasi b-n uzviy bog‘liq.