Mavzu: Angliyadagi Uot tayler qo’zg’aloni Reja: Kirish. Asosiy qism. I. Bob. Qo’zg’longacha bir qadam

1.2.Viloyatlardagi qo'zg'olonlar.
Jamiyatdagi ushbu o'zgarishlar haqida tashvish bildirildi. Uilyam Langland she'r yozgan Pirsman 1380 yildan oldingi yillarda qonunni hurmat qiladigan va o'z xo'jayinlari uchun ko'p mehnat qilgan dehqonlarni maqtagan, ammo ish haqini oshirishni talab qilgan ochko'z, sayohatchi ishchilardan shikoyat qilgan. 
Shoir Jon Gower ikkalasida ham kelajakdagi qo'zg'olondan ogohlantirdi Mirour de l'Ome va Vox Clamantis. Bor edi axloqiy vahima shaharlarga yangi kelgan ishchilar tomonidan tahdid va xizmatchilar o'z xo'jayinlariga qarshi chiqishlari mumkinligi haqida. Mavjud muhojirlar bilan ishlash bo'yicha yangi qonun 1359 yilda kiritilgan fitna qonunlari ko'proq qo'llanilgan va xiyonat to'g'risidagi qonunlar o'z xo'jayinlari va erlariga xiyonat qilgan xizmatkorlar yoki xotinlarni o'z ichiga olgan. 1370-yillarga kelib, agar frantsuzlar Angliyaga bostirib kirsalar, qishloq sinflari bosqinchilar tomoniga o'tishi mumkin degan qo'rquv bor edi.
Yuqorida aytib o'tilgan voqealar Londonda sodir bo'lgan bo'lsa-da, oddiy odamlar boshqa joylarda ham qat'iy qadamlar qo'yishdi. Yomon yo'llarda ot yoki piyoda xabarchilar tomonidan etkazilgan xabarlar nisbatan katta vaqt oralig'i bilan kelgan bo'lsa-da, viloyat markazlari mamlakat janubida sodir bo'layotgan voqealar to'g'risida juda yaxshi ma'lumotga ega edilar. Masalan, Xertfordshir, Suffolk, Norfolk, Kembrijshir va boshqa ba'zi grafliklarda dehqonlarning ommaviy chiqishlari Taylerning Londonga yurishi bilan deyarli bir vaqtda rivojlangan. Odatda bu chiqishlar yer egalariga qarshi mahalliy tartibsizliklar shaklida bo'lib, ularning eng yiriklari va shafqatsizligi abbatliklar va boshqa cherkov mulklari bo'lgan. Abbey yoki monastir nafaqat erning, balki yaqin atrofdagi shaharning ham xo'jayini bo'lgan hollarda, shahar aholisi ham ularga qarshi faol harakat qilib, tabiiy ravishda o'zlarining "shahar" talablarini ilgari surdilar⁷.
Sharqiy Angliya mamlakatning eng gullab-yashnagan hududlaridan biri bo'lib, ozod qilingan villanlar allaqachon pul ijarasini to'lagan. Biroq, bu faqat dunyoviy manorlarga tegishli edi, chunki cherkov deyarli barcha mulklarida serfdomlikni saqlab, bunday yangiliklarni tan olishdan qat'iyan bosh tortdi. Sent-Albans (Hertfordshir grafligi) va Bury-Sent-Edmends (Suffolk grafligi) kabi shaharlar, ularning nomlaridan ko'rinib turibdiki ("Sent" ingliz tilidan tarjima qilingan. yaz. "muqaddas" degan ma'noni anglatadi). Odatda, bu shunday nomlangan shahar monastir yoki abbatlik atrofida yoki yaqinida paydo bo'lganligini anglatadi.), u yoki bu darajada abbatliklarning mulki hisoblangan va feodal tuzum yukidan charchagan. Shu bilan birga, boshqa ko'plab shaharlar o'zlarining ozodlik xartiyalarini allaqachon sotib olishgan va cheklangan doirada bo'lsa ham, mehnat va savdo sharoitlarini o'zlari belgilab olishgan. Cherkovga kelsak, u ishlab chiqarish va savdo rivojlanishiga sezilarli darajada to'sqinlik qilganiga qaramay, eski ijtimoiy munosabatlar tizimiga o'jarlik bilan yopishishda davom etdi⁸.
Sent-Albans aholisining ta'kidlashicha, sakson shohi OFFA VIII asrda ularga erkinlik xartiyasini bergan, ammo monaxlar uni o'g'irlashgan; ular 300 yil oldin ikkinchi xartiyani shoh Genrix I dan olishgan, ammo uning abbati ham ulardan noqonuniy ravishda yashiringan. Shahar abbatlikka qarshi uch marta isyon ko'targan va har safar qirol tomonidan yuborilgan qo'shinlar tomonidan mag'lubiyatga uchragan; fuqarolar sudda abbatning huquqlarini bir necha bor rad etishga urinishgan, ammo feodal sud abbatning o'ziga qarshi qaror chiqarishi mumkinmi?!
Da'volardan biri shahar aholisining abbatlik tegirmonida maydalash uchun katta pul to'lashdan ko'ra, o'z tegirmonlarida donni maydalash huquqi bilan bog'liq edi. Sud qarori e'lon qilingandan so'ng, tabiiyki, shahar aholisi foydasiga emas, abbot shahardagi barcha tegirmon tegirmonlarini olib qo'yishni va ular bilan monastir oshxonasini asfaltlashni buyurdi. Yangi jins, juda noqulay bo'lsa-da, shahar aholisining yana bir xo'rlanishini aniq ramziy qildi va ularga shaharda kim xo'jayin ekanligini aniq ko'rsatib berdi.
Shunday qilib, shahar va cherkov o'rtasidagi munosabatlar, yumshoq qilib aytganda, xristian idealidan uzoq edi, bu mamlakat janubiga nisbatan viloyatlarda ommaviy norozilikning antiklerik xususiyatini aniqladi.

Sent-Albans shahar aholisining tan olingan yetakchisi Uill Grindkobb bo'lib, u abbatlikning sobiq tarbiyalanuvchisi bo'lib, u o'z vaqtida nafaqat cherkovdan chetlatilgan, balki qamoq jazosiga ham duchor bo'lgan. Blekxitdan kelgan xabarni eshitib, u kichik otryadning boshida Londonga yo'l oldi va yo'lda jon Xeyl priori olov va vayronagarchilikka xiyonat qilish uchun Xayberiga yo'l olgan Esseks dehqonlariga qo'shildi. Shundan so'ng Grindkobb Uot Tayler bilan uchrashdi va u bilan keyingi harakatlarni muvofiqlashtirdi. Tayler Grindkobb otryadiga Sent-Albansga qaytishni va abbatlikka qarshi qurol bilan harakat qilishni maslahat berdi, agar kerak bo'lsa, 20 ming isyonchini "monaxlarning soqolini qirqish"uchun yordamga yuborishni va'da qildi⁹.

Keyin Grindkobb mayl-Enddagi uchrashuvda bo'lib, u yerda shoh oldida tiz cho'kib, abbatga shahar aholisining noqonuniy ushlab turilgan erkinlik xartiyalarini qaytarish talablarini bajarishni yozma ravishda buyurishini so'radi. U qabul qilgan vaqtinchalik "tinchlantirish siyosati" ga muvofiq, shoh o'z roziligini berdi va Grindkobb o'sha kuni dam olmasdan va to'xtamasdan uyga 30 mil yo'l bosib o'tdi. Sent-Albans aholisi uning chaqirig'iga bir ovozdan javob berishdi va shu zahotiyoq jamoat erlari atrofida abbatlik tomonidan noqonuniy ravishda qurilgan to'siqlarni buzishni boshladilar. Abbey qamoqxonasini hujum bilan qo'lga kiritgandan so'ng, ular barcha mahbuslarni u erdan ozod qilishdi*, avval ularning har birining aybini bilib, buning uchun xalq sudi kabi narsa yaratilgan.Bir mahbusning boshi kesilgan, ammo uning aybi nima bo'lganligi noma'lum bo'lib qoldi.
Ertasi kuni ertalab ular abbot de La Mareni o'zi uchun yuborib, abbatlik yonib ketishidan qo'rqib, uchrashuvga kelishni buyurdilar. Dastlab u rad etdi, lekin keyin qo'rqib ketgan rohiblarga o'zlarini ishontirishga ruxsat berdi va soborda shahar aholisining elchilari oldida paydo bo'ldi. U xalqning barcha da'volarini noqonuniy deb rad etdi va Qirol offning Xartiyasi hech qachon umuman mavjud bo'lmagan yoki uzoq vaqt oldin yo'qolgan deb da'vo qildi; Genrix i xartiyasiga kelsak, u abbatlikning mulki hisoblanadi va shuning uchun uni shaharga berishga vakolatli emas¹⁰.
"Masihdagi sevimli birodarimiz! Sent-Albans shahridagi fuqarolarimizning iltimosiga binoan, biz sizga yuqorida aytib o'tilgan shahar aholisi va yaxshi niyatli odamlarga sizning ajdodimiz qirol Genri tomonidan tuzilgan va umumiy yaylovlar, baliq ovlash huquqi va boshqa ba'zi qulayliklar bilan bog'liq bo'lgan nizomlarni berishni buyuramiz. ushbu masalalar bo'yicha bizga shikoyat qilish uchun.